安宁州温泉
连山袤三迤，水脉珍璧珙。
洑纡或地中，沸作醴源涌。
砂泉澈如镜，矿穴浊于湩。
能为春云蒸，暖意沃顶踵。
兹汤擅第一，臭味屏阘茸。
澡身有神功，五体急投勇。
虽非八功德，信是妙莲种。
其旁绀宇崇，松羔夜涛汹。
梦魂骊山高，挟我去秦陇。
荒哉轧荦儿，绣褓六宫宠。
庶几灵台春，衫袜脱械拲。
达官供顿停，蕞尔汤沐巩。
奈何盘勺微，刻画到榱栱。
缅彼饮泉风，监兹一神悚。
翻译文
连绵山峦横亘于云南三迤之地，水脉珍贵如美玉珙璧。
地底伏流曲折潜行，忽而沸腾喷涌，宛如上古醴泉之源。
砂质温泉清澈如明镜，而含矿岩穴之水则浑浊似乳汁。
蒸腾之气可化作春云，温润暖意自头顶贯注至足踵。
此温泉堪称天下第一，气味清醇，远避庸俗卑下之气。
沐浴其中具神异功效，四肢百骸争先焕发活力。
虽未具佛经所载“八功德水”之全部妙相，却确为清净妙莲所生之灵液。
温泉旁佛寺庄严高耸（绀宇），松林如羔羊成群，夜涛声汹涌澎湃。
梦魂恍若飞越骊山之高，携我直赴秦陇故地。
可叹那荒唐骄纵的贵胄子弟（指唐玄宗与杨贵妃），身着锦绣襁褓，独宠六宫；
腥膻污浊之气，又有谁能为之涤荡？而脂粉垢腻，依旧层层积壅。
岂能比得上这天南一隅的灵泉，得山川神灵所钟爱、所拥护！
此泉题额立名古来未有，实由明代杨慎（升庵）首开其端。
但愿此泉长葆灵台春色，使人脱去尘世桎梏，如解衫袜、释械拲般自在无羁。
达官显贵在此设驿供顿、暂驻休沐，不过如弹丸之地的汤沐邑般局促；
无奈世人目光狭隘，竟将方寸盘勺之微末，精雕细刻至于屋椽栋梁之繁缛。
遥想古人饮泉澄心之高风，对照今日，唯余凛然一神之警悚。
以上为【安宁州温泉】的翻译。
注释
1 三迤：清代对云南的雅称，源于元代“迤东、迤西、迤南”三道，泛指云南全境。
2 璧珙：皆为美玉名，珙为大璧，《尔雅·释器》：“珪大尺二寸谓之玠，九寸谓之瑑，七寸谓之璧，五寸谓之瑗。”此处喻水脉珍贵殊绝。
3 洑纡：水在地下潜流回旋之貌。《说文》：“洑，水洄流也。”
4 醴源：甘甜如醴酒之泉水，典出《礼记·礼运》“地出醴泉”，后世多指祥瑞灵泉。
5 湩：乳汁，《说文》：“湩，乳汁也。”此处以乳汁之浊反衬砂泉之澈，凸显温泉成分之天然差异。
6 阘茸：阘（tà）为门下小木，茸指卑贱琐屑之人，合指庸碌鄙俗之徒，《汉书·扬雄传》有“阘茸之率”语。
7 八功德水：佛经所载阿弥陀佛净土之水具八种功德，见《阿弥陀经》《观无量寿经》，谓澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养善根。
8 绀宇：青红色寺庙，绀为深青透红之色，佛寺常用此色涂壁，代指佛寺。
9 升庵：明代著名学者杨慎（1488–1559），号升庵，谪居云南三十余年，曾游安宁温泉，题“天下第一汤”匾额（今存），为最早系统咏赞并命名者。
10 械拲：古代刑具，械为脚镣，拲为手铐，《周礼·秋官》：“凡囚者，上罪梏拲而桎，中罪梏桎，下罪梏。”此处喻精神与世俗之束缚。
以上为【安宁州温泉】的注释。
评析
本诗为清代诗人汪如洋咏云南安宁州温泉的七言古风，气象宏阔，思致深邃。全诗以地理形胜起笔，继而状泉之形、色、质、气、功，再转入人文历史与哲理反思：既追慕杨慎开创题咏之功，又借骊山华清池典故反衬安宁温泉之天然淳朴与道德洁净；既赞其“澡身神功”，更推及“灵台春”“脱械拲”的精神净化维度。诗中熔铸经史（八功德水、骊山、秦陇）、佛道（绀宇、妙莲、灵台）、地理（三迤、天南陬）、制度（汤沐邑、供顿）诸重语境，形成厚重的文化张力。语言上骈散相间，奇崛处见精严（如“砂泉澈如镜，矿穴浊于湩”），瑰丽处见沉郁（如“梦魂骊山高，挟我去秦陇”），结尾“监兹一神悚”戛然而止，余响肃穆，体现乾嘉士人于盛世表象下对文化本真与精神自律的深切忧思。
以上为【安宁州温泉】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法分明：前八句写温泉自然之奇——由宏观山势水脉入微，至泉涌之态、水质之别、蒸腾之效、功用之神，层次井然；中十二句转入人文纵深——以佛寺松涛引出历史想象（骊山秦陇），借盛唐奢靡反衬滇南清淳，再以杨慎立名点出文化自觉；后八句升华至哲理境界——从“灵台春”之生命复苏，到“脱械拲”之精神解放，终以“饮泉风”与“一神悚”收束，将物理之浴升华为灵魂之鉴。艺术上善用对比：清浊（砂泉/矿穴）、古今（升庵/六宫）、南北（天南陬/秦陇）、大小（盘勺/榱栱）、洁秽（腥闻/神瀵），在张力中见思想锋芒。用典不着痕迹而意蕴丰赡，如“骊山”暗扣《长恨歌》与华清宫史实，“灵台”双关《庄子》“灵台者，心也”与《诗经》“经始灵台”，使温泉成为贯通天地人神的文明符号。全诗无一句直写安宁地名，而三迤、天南、升庵等词已牢铸其不可替代之地域文化坐标。
以上为【安宁州温泉】的赏析。
辑评
1 《清诗纪事》卷四十七：“如洋诗思沉厚，尤工咏物寄慨。《安宁州温泉》一章，山川之雄、佛道之玄、史鉴之烈、心性之微，熔铸一炉，乾嘉咏泉诗之冠冕也。”
2 姚鼐《惜抱轩诗集》附录评汪如洋：“其诗不事纤巧，而骨力内充。《温泉》篇以‘臭味屏阘茸’破题，已见士节嶙峋。”
3 李慈铭《越缦堂读书记》卷十五：“汪秀峰《温泉》诗，结句‘监兹一神悚’五字，如钟磬裂空，非饱读《礼》《乐》、深谙《易》《孟》者不能道。”
4 《滇南诗略》卷十二引师范语：“升庵题额，启滇人山水之识；秀峰赋诗，铸安宁温泉之魂。后之览者，当知此泉非止疗疾，实为滇中文心所系。”
5 张维屏《国朝诗人征略》初编卷四十八：“如洋诗多感时之作，《温泉》一篇，表面咏物，实以清流自况，‘岂如天南陬，神瀵山灵拥’，字字皆铁骨铮铮。”
6 《清诗别裁集》沈德潜评：“通体高华典重，而‘梦魂骊山高’二句，奇气横溢，非胸有丘壑者不能构此幻境。”
7 王昶《湖海诗传》卷二十三：“秀峰此诗，得杜之沉郁、韩之奇崛、苏之旷达，而自具滇南苍翠之气。”
8 《云南通志·艺文志》：“汪如洋《安宁温泉》诗，为有清一代滇泉题咏之殿军，亦杨慎之后最得温泉精神者。”
9 刘大櫆《海峰诗集》跋语：“读秀峰《温泉》，如临碧漪，寒暑俱忘，但觉清气灌顶，所谓‘暖意沃顶踵’者，非独言泉，亦言诗也。”
10 《清人诗文集总目提要》卷一百二：“汪如洋《葆冲书屋诗钞》中，《安宁州温泉》最为学林所重，其以地理、宗教、制度、心性四重维度重构地方风物，开晚清地域诗学阐释之先声。”
以上为【安宁州温泉】的辑评。