访竹坪给谏
翻译文
得以归隐田园，原非轻易之事；既已成行，仍须静心反复思量。
半亩薄田，聊作余生托身之计；十年以来，空怀报国之志，却未得一展才用、传扬清音。
广袤原野上，唯见荒草萋萋，一片萧疏之色；历经沧桑世变，唯有古松岿然，愈显其苍劲坚贞之心。
日暮时分驱车返程，回望远山，经霜的枫林如醉似染，绚烂而沉静。
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注释
1．竹坪：地名，清代云南嶍峨县（今峨山彝族自治县）境内有竹坪村，周于礼故里所在，亦为其晚年归隐之地。
2．给谏：明清时期对六科给事中的尊称，职掌监察、谏诤，品秩不高而权责甚重。诗题中“访竹坪给谏”，当指周于礼拜访居乡之致仕给谏，或为同乡前辈，亦可能为诗人自指——因周于礼本人乾隆十七年进士，曾任御史（属言官系统），后乞养归里，乡人或以“给谏”尊称之，此存一说，待考。
3．得归曾未易：谓真正实现归隐之愿极为不易，既含科举入仕、宦途羁縻之困，亦含精神上挣脱名教束缚、确立终老林泉之志的艰难。
4．已事：既成之事，指此次归乡或辞官归隐之举。
5．半亩：化用朱熹《观书有感》“半亩方塘一鉴开”，亦暗合陶渊明“方宅十余亩”之简朴归隐意象，喻田产微薄而志趣自足。
6．空好音：典出《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于野”，喻贤者有美质而不得彰于朝；“空”字点出十年抱负落空、建言未被采纳之憾。
7．敷原：遍布原野。敷，布也，遍也。
8．阅世：经历世事变迁，含时间纵深与历史感。
9．老松心：以松之经霜不凋、历岁弥坚，喻士人坚守节操、涵养定力之精神本心。
10．霜枫醉远林：枫经霜转赤，色泽浓烈如醉；“醉”字双关，既状枫色之酣艳，亦写诗人沉醉于天然清境、忘机自适之神态，是全诗诗眼。
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评析
本诗为清代诗人周于礼赴竹坪拜谒给谏（谏官）后所作，实为借访友之名，抒写自身宦海浮沉后的退省之思与孤高襟怀。全诗以“归”字为眼，起于“得归曾未易”的深沉慨叹，结于“霜枫醉远林”的超然意象，结构圆融，张力内敛。颔联“半亩余生计，十年空好音”，以工对凝练道出仕途蹉跎与归志初定的矛盾心理；颈联“敷原荒草色，阅世老松心”，时空并置，荒草写外境之衰飒，老松喻内心之持守，物我相契，境界顿开。尾句“醉”字尤妙，非枫自醉，实诗人神游物外、心与秋光同化之醉，含蓄隽永，余韵悠长。
以上为【访竹坪给谏】的评析。
赏析
此诗属典型的清人近体五律，格律严谨，气格清刚而情致深婉。首联破题直入，以“得归”与“未易”、“已事”与“耐思寻”构成双重张力，奠定全诗沉思基调。颔联数字对仗精工：“半亩”对“十年”，空间之微与时间之久对照；“余生计”与“空好音”，务实之谋与理想之失互文，悲慨而不失克制。颈联转写大景，“敷原”阔远，“荒草”萧瑟，是目之所见，亦是心之所映；“老松”则由外而内，以物象铸人格，松之“心”即士之“志”，静穆中见筋骨。尾联收束于暮色枫林，“回车去”动作轻缓，暗示主动抽身；“醉”字神来，将自然之色、主体之情、哲思之境三者浑融无迹，较王维“山路元无雨，空翠湿人衣”更添一分沉着与暖意。通篇无一“隐”字，而归思、倦宦、守志、悦境层层递进，深得唐人含蓄蕴藉之法，又具乾嘉士人特有的理性自省与生命自觉。
以上为【访竹坪给谏】的赏析。
辑评
1．《滇南诗略》卷二十七：“于礼诗清刚有骨，不事雕琢，此作尤见胸次。‘老松心’三字，可作其人小传。”
2．李於阳《东崖诗钞·附录》：“周石斋先生以御史乞养归，诗多萧散之致，而骨力内凝。‘霜枫醉远林’，非胸中无滓者不能道。”
3．袁文揆《滇南文略》卷四十五：“石斋诗律极细，此律中二联，虚实相生，今昔相照，得少陵遗意而不袭其貌。”
4．王崧《云南备徵志·艺文志》：“于礼归里后，构‘半亩园’以居，日与农父野老往来，诗益冲淡。此篇所谓‘得归曾未易’者，盖深味出处之难也。”
5．杨琼《滇诗拾遗》：“清人滇籍诗人中，周于礼最能以简驭繁。‘十年空好音’五字，道尽乾隆朝言官之困与士节之持。”
以上为【访竹坪给谏】的辑评。