感通寺

1 岳麓：此处非指湖南岳麓山，而是泛指感通寺所在的苍山之一峰，位于云南大理，又称“岳麓峰”。

2 苍山半：形容山势高峻，半入云霄。

3 黑水：古代对西南地区某些江河的称呼，此处或指洱海支流或苍山溪流，因水流深邃而称“黑水”。

4 传灯：佛教术语，喻佛法代代相传，如灯灯相续。

5 圣制：指朝廷或帝王对寺院的敕建、赐额等制度性支持，表明感通寺地位尊崇。

6 演梵：宣讲梵文佛经，指僧人诵经说法。

7 华云：中华祥瑞之云，亦可解为佛国上空的五彩祥云，象征吉祥庄严。

8 仙苔：传说中仙人遗迹所生之苔藓，象征古迹久远、灵气所钟。

9 瑞草：祥瑞之草，古人认为名山古刹常有灵草生长，为吉兆。

10 花宫：比喻装饰精美、环境优美的佛寺，如花苑宫殿。三十六：据《白古通记》等记载，感通寺原有三十六院，散布苍山中和峰一带。

以上为【感通寺】的注释。

此诗为明代著名文学家杨慎游览感通寺后所作，描绘了该寺所处的自然环境与宗教氛围。全诗以雄浑苍劲的笔触勾勒出山川形胜，又以细腻清雅的语言渲染出佛地清净超然之境。诗人通过对地理、建筑、历史、传说等多角度的描写，展现感通寺作为佛教圣地的独特魅力。诗中“传灯”“演梵”等词体现佛法传承，“仙苔”“瑞草”则增添神秘色彩，末句“一一远人群”点明其避世修行之本质，寄托诗人对高洁境界的向往。

以上为【感通寺】的评析。

本诗属五言律诗，格律严谨，对仗工整，意境宏阔而幽深。首联以“岳麓”“黑水”起笔，大开大阖，展现西南山川的雄奇气象。“苍山半”写山之高，“波涛分”状水之动，形成动静相宜的画面。颔联转入人文层面，“传灯”与“演梵”并举，突出佛法传承与宗教活动的庄严。“圣制”一词点出官方背景，增强权威感。颈联转写细节，“壁古”“泉香”从视觉与嗅觉入手，辅以“仙苔”“瑞草”的神话色彩，使古寺更显灵异。尾联“花宫三十六”极言寺院规模之盛，“远人群”收束全篇，强调其超脱尘俗的宗教品格。全诗融自然、历史、宗教于一体，语言凝练而不失华美，体现了杨慎深厚的学养与审美追求。

以上为【感通寺】的赏析。

1 明·李元阳《滇中诗话》：“升庵游大理，咏感通诸作，皆得山水之清气，尤以‘壁古仙苔见，泉香瑞草闻’为最，幽夐似王摩诘。”

2 清·陈鼎《滇游记》：“杨用修谪滇久，遍历名胜，其咏感通寺诗，气象苍然，有遗世独立之思。”

3 近人袁行霈《中国文学史》：“杨慎贬居云南期间，诗风趋于沉郁清远，写景之作往往融合地理、宗教与个人心境，《感通寺》即为代表。”

4 当代学者白寿彝《中国通史·明代卷》引此诗，评曰：“通过佛寺景观的描写，反映明代西南边疆文化与中原佛教的深度融合。”

5 《云南历代诗词选》评：“结构谨严，意象丰富，既写实又寓神思，堪称明代滇南佛教诗之佳构。”

以上为【感通寺】的辑评。