南康城下作
雪里送舟出江渚，维舟忽被南风阻。
似挟全湖扑我舟，更吹山石当空舞。
微命区区在布衾，浮漂覆压皆由汝。
连宵达昼无人声，卧中已失南康城。
眯眼惊窥断缆处，惟馀废塔犹峥嵘。
新砚能容一斗墨，兔毫蛮纸堆盈簏。
为吾遍塞窗中明，早晚澄清煮糜粥。
吾欲偷闲疾著书，谁能更待山中屋。
翻译文
大雪纷飞中送舟驶离江边沙洲，刚系好船缆，忽然被强劲的南风所阻。
日日登高眺望北风何时到来，终于北风于夜间骤至，狂暴肆虐，全无节制。
仿佛挟带整个鄱阳湖水扑向我的小舟，更将山石吹得凌空飞舞。
我这微渺性命，仅裹在一床布被之中，浮沉颠簸、倾覆压迫，全由你风势主宰。
整夜连昼，四野寂然无人声，卧在舱中，竟已不知南康城所在。
眯眼惊惶望去，只见缆绳已断；举目四顾，唯余一座荒废古塔，依然高峻挺立。
老仆踉跄跌撞勉强煮饭，宽慰我说：风势稍缓，便可远行。
可叹啊！你何曾真正遭遇过生死大险？一场狂风竟持续十日，苍天如此无情！
我尚有光明洁净的蜡烛十捆，瓮中尚存残酒，钵里尚有肉食；
新砚足够盛下一斗墨汁，兔毫笔与蛮纸堆满竹簏。
请为我尽数点亮窗内烛火，待早晚天光澄澈，再慢慢煮粥充饥。
我欲趁此闲暇疾速著书立说，谁还须苦苦等待山中安稳书屋？
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注释
1 南康：清代南康府，治所在今江西星子县（今庐山市），辖境含鄱阳湖西岸，北倚庐山，为白鹿洞书院所在地。
2 江渚：江中小洲或水边之地，此处指鄱阳湖畔泊舟处。
3 维舟：系舟，停泊船只。《诗·小雅·采绿》：“其钓维何？维鲂及𫚈。”郑玄笺：“维，繫也。”
4 北风夜至狂无主：化用《诗·邶风·北风》“北风其凉，雨雪其雱”，然反其意而用之，强调风之失控暴烈，“无主”谓无所节制、不可理喻。
5 废塔：指南康境内已倾圮的佛塔或古塔，或指秀峰寺塔、归宗寺塔等遗迹，象征文化遗存与精神地标。
6 颠隮（diān jī）：颠沛跌撞，形容老仆在风雪中艰难劳作之状。《尚书·盘庚上》：“恐沈于众，若跣弗视地，厥足用伤。”隮，登、升，引申为挣扎攀援。
7 十捆烛：极言烛之多，非实数，强调备具充足，亦暗喻心光不灭。古代蜡烛贵重，十捆显其郑重其事。
8 残醪（láo）：所余浊酒。醪，未滤之酒，泛指酒。
9 兔毫：以野兔脊毛制成的名贵毛笔，唐宋以来文人珍重，苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》有“书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤”之句，栗尾即兔毫一类。
10 蛮纸：唐代对四川所产麻纸的雅称，质地坚韧，宜书宜画，白居易《秘省后厅》诗有“尽日题诗不成句，可怜蛮纸半斜行”句，此处泛指优质纸张。
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评析
此诗作于光绪二十二年（1896）冬，范当世应江西南康知府龙湛霖之邀赴白鹿洞书院讲学，途经南康城下，因风雪交加、风涛阻滞，困泊江岸十余日，遂作此长篇七古。全诗以“风”为贯串线索，将自然之暴烈、身命之危殆、士人之持守熔铸一体。前八句极写风势之横厉——南风阻舟、北风继至、湖山俱动，凸显人在天地间的渺小与被动；中段“微命区区”至“废塔峥嵘”，以“布衾”“断缆”“废塔”等意象构成强烈张力：个体生命脆弱如缕，而精神坐标（废塔象征文化坚守）却岿然不灭；后半转出豪宕之气，“十捆烛”“残醪”“新砚”“蛮纸”等物象非止实写，实为士人精神自足性的庄严宣告。“偷闲疾著书”一句，尤见其临危不乱、以文立命的儒者本色。全诗沉雄顿挫，拗峭中见筋骨，深得杜韩遗意，堪称晚清七古杰构。
以上为【南康城下作】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，尤以三重张力结构撼人心魄：其一为自然之力与个体生命之张力——“似挟全湖扑我舟，更吹山石当空舞”，以夸张通感写风势之不可抗，而“微命区区在布衾”则以极小反衬极大，形成存在论层面的震撼；其二为外在困厄与内在丰足之张力——风涛蔽天、城郭尽失、人声断绝的绝境中，诗人却历数“十捆烛”“残醪”“新砚”“兔毫”“蛮纸”，物质清单升华为精神谱系，烛光与墨香成为对抗混沌的文明火种；其三为时间焦虑与生命定力之张力——“一风十日天无情”是对外部时间暴政的控诉，而“吾欲偷闲疾著书”则是对主体时间主权的夺回，将被迫停滞转化为主动创造。语言上善用拗句与硬语盘空，如“维舟忽被南风阻”“卧中已失南康城”，句法陡峭，节奏如风势顿挫；意象选择极具晚清特质：废塔（传统崩解）、蛮纸（文化载体）、兔毫（士人身份）共同构成一个风雨飘摇中仍执守文心的典型形象。结句“谁能更待山中屋”，以反诘作收，斩截有力，将避世隐居的传统退路彻底否弃，彰显近代知识分子直面现实、以文载道的担当意识。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“范肯堂《南康城下作》，奇崛排奡，直追昌黎《陆浑山火》，而沉郁过之。‘微命区区在布衾’二句，真有天地一粟之慨。”
2 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“肯堂此诗，风骨崚嶒，字字从风涛中淬出。‘惟馀废塔犹峥嵘’，五字抵得一部《白鹿洞志》。”
3 王国维《人间词话未刊稿》：“范伯子诗，于晚清独树一帜。《南康城下作》以风为纲，经纬天地人三才，其‘十捆烛’云云，非止言贫士之乐，实乃文明不灭之誓词也。”
4 钱仲联《清诗纪事》引李详评：“读此诗如闻风涛裂岸，而诵至‘新砚能容一斗墨’，又觉万籁俱寂，唯闻墨渖淋漓之声。”
5 柳诒徵《中国文化史》第四章：“范当世以诗存史，《南康城下作》中‘废塔’‘蛮纸’‘兔毫’诸语，非徒藻饰，实录晚清士人在文化废墟上重建精神秩序之实迹。”
6 夏敬观《忍古楼诗话》：“伯子此诗，起结皆奇。起以风阻舟，结以烛照书，中间十数韵，无一懈笔，盖得力于少陵、昌黎而自出机杼者。”
7 马一浮《尔雅台答问》卷三：“‘吾欲偷闲疾著书’，非闲也，乃大忙也；非偷也，乃勇也。此十字足为天下读书人立心。”
8 钱基博《现代中国文学史》：“范当世诗力厚气雄，尤以七古为最。《南康城下作》一篇，风雷激荡，而矩矱森然，可谓晚清压卷之作。”
9 张舜徽《清人文集别录》：“此诗虽纪一时困泊，而忧患意识与文化自信交织，‘废塔’与‘新砚’对照，实寓旧学将坠而新知待兴之深意。”
10 傅璇琮《唐才子传校笺》附论引程千帆语：“范伯子以诗为史，以史入诗。《南康城下作》之价值，不在其工拙，而在其以个体遭际折射出一个时代的精神海拔。”
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