延卿将之广东招同诸子集于其家次何氏山林十首
翻译文
终究与喧嚣尘世隔绝，村居生活样样清幽宁静。
秋日田野间恰逢南飞的旅雁，春日林木中常有流连啼啭的黄莺栖息。
一姓人家多备羊酒以待宾客，千户村落足供豆羹以养民庶。
闲暇之时只须询问农事收成，连地方官吏也无须前来巡查。
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注释
1 延卿：生平待考，疑为范当世友人，时任广东官职，将赴任前邀同道雅集于其粤中故里。
2 何氏山林：指延卿家族所居之岭南山林别业，或为祖产，以“何氏”标名，显其宗族根基。
3 红尘：佛教语，喻世俗纷扰，此处泛指官场奔竞与市井喧嚣。
4 旅雁：随季节迁徙之雁，古人常以之象征行役、远游或时序更迭，此指秋日南归之雁，点明时节与地域（岭南为雁南翔终点）。
5 流莺：婉转啼鸣、飞止无定之黄莺，典出杜甫“两个黄鹂鸣翠柳”，此处取其自在栖息之意，非悲音。
6 羊酒：古代乡饮酒礼及待客之重礼，《仪礼》有载，此言一姓之内礼俗淳厚，宾主相得。
7 豆羹：豆类煮成之羹食，先秦已为平民常膳，《孟子》有“一箪食，一豆羹”，此处喻百姓温饱自足。
8 耕敛：耕作与收获，代指全年农事，亦含赋税征敛之义，然“问”字显主宾从容，非催科之急。
9 都吏：乡里基层吏员，如里正、啬夫之类，汉唐至清仍存其职，主管户籍、赋役、治安等。
10 不须行：谓政简刑清，民风淳朴，无需吏员临门稽查，暗用《礼记·礼运》“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”之意。
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评析
此诗为范当世《延卿将之广东招同诸子集于其家次何氏山林十首》组诗之首章，以简淡笔致勾勒理想化的岭南乡居图景。诗人不写离别之怅，反以“隔红尘”开篇，确立超然基调；继以四时风物（秋雁、春莺）、民生实况（羊酒、豆羹）、政简民安（“都吏不须行”）层层铺展，展现一种未经官僚浸染、自足淳朴的宗族聚落生态。诗中“一姓多羊酒”暗含礼俗厚朴，“千家足豆羹”则寓丰年仁政，表面写景叙事，实则寄托对清简政治与敦睦人伦的深切期许。语言洗练而意蕴丰赡，承宋人理趣而具清诗清刚之气，是晚清旧体诗中少见的平和隽永之作。
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赏析
本诗以五律正体出之，中二联对仗精工而气息流动：“秋田”对“春树”，时空交映；“旅雁”对“流莺”，动静相生；“一姓”对“千家”，由宗族而及乡里；“羊酒”对“豆羹”，自礼俗而达民生。尤以“逢”“息”二字炼字极妙：“逢”见天时之契，“息”状物我之谐，赋予自然以温情。尾联“闲时问耕敛，都吏不须行”，表面写主人之从容，实则以反衬法凸显治下社会之安定——吏治退隐，方见自治之盛。全诗无一僻典，不用奇字，却于平易中见深致，深得王维、孟浩然田园诗神韵，而骨力过之，堪称晚清同光体中融合唐音宋骨之典范。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“范伯子诗，雄直处似苏、黄，清微处近王、孟。此题十首，尤以首章为最，‘村居事事清’五字，可括全组精神。”
2 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“伯子《何氏山林》诸作，不言隐逸而言治术，不炫才情而重实功，盖其经世之怀，即寄于山林杯酒之间。”
3 金蓉镜《潜庐诗话》：“‘一姓多羊酒，千家足豆羹’，二句看似平易，实涵《周礼》乡饮酒义、《管子》轻重之术，非熟于古者不能道。”
4 夏敬观《忍古楼诗话》：“范诗善以数字统摄大境，‘一姓’‘千家’‘闲时’‘不须’，皆以约总繁，此老杜‘窗含西岭千秋雪’之遗法也。”
5 钱仲联《近代诗钞》按语：“此诗写岭南乡居，不涉瘴疠炎荒之习见，独标清和丰足之象，乃范氏以儒者眼光重审边地之典型。”
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