用山谷游王舍人园韵题天柱阁
筑阁行省司，地直龙山阳。
天晴西北望，岳色不可藏。
自古贤政策，在暇不在忙。
沈公有道气，官居等宝坊。
论徵古典籍，坐集儒衣裳。
时流老成泪，或惭燕寝香。
去年江淮饥，稻黍不芬芳。
库藏又久空，安得化金方。
货粟监河侯，救此灾剥床。
忧多公膳减，孤负数百觞。
潜霍有佳境，中开天地房。
宛委古藏书，待公与意量。
其男多朴野，争席鱼相忘。
其女半高髻，未知时世妆。
公令四境安，容我接舆狂。
翻译文
在行省衙署旁筑起天柱阁，地势正处龙山之南。
天色晴朗时向西北眺望，岳色苍然，一览无余，无可遮藏。
自古贤臣施政之道，在于从容闲暇，而不在于仓皇奔忙。
沈公（沈曾植）身具中正有道之气，虽居官职，却如置身清净宝坊般超然。
他征引古典籍以立论，端坐堂上，儒士衣冠云集而至。
当世耆旧老成者为之感泣，或惭愧于自己安享燕寝馨香之乐。
去年江淮大饥，稻黍歉收，芬芳不复；
府库久已空虚，又岂能凭空变出济世金方？
幸赖监河侯（指沈曾植）调运粮粟，及时赈济，解此灾厄于倾覆之床。
忧思深重，致公膳减损；数百杯美酒之宴，终被辜负。
世人正竞逐炽热功名利禄，谁又能体味内心清凉之境？
那喧赫耀眼的声名利禄场，反被他胸中一轮明月之光所映照、所澄澈。
浩荡横流之世波汹涌不息，而他持守的正直气节，却如苍天般高远澄明。
潜山、霍山之间自有佳胜之境，其中豁然中开，恍若天地自辟一室。
宛委山古有禹穴藏书之典，今亦待沈公以心契神会、从容涵泳、裁度衡量。
其子辈多质朴野逸，彼此争席而坐，如鱼游水，相忘于道。
其女辈半作高髻，却尚不知时俗妆饰为何物。
沈公治下四境晏然，故容我如楚狂接舆般放言高蹈、疏狂自适。
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注释
1 天柱阁：清末建于安徽安庆（时为安徽布政使司驻地）行省衙署旁之楼阁，因临近天柱山方向得名，为沈曾植督学、理政时讲学休憩之所。
2 龙山：安庆城北之山，古称“盛唐山”，亦名“龙山”，为当地重要地理坐标。
3 岳色：指西北方向之天柱山、霍山诸峰山色。天柱山为古南岳（汉武帝封），故称“岳”。
4 沈公：指沈曾植（1850—1922），字子培，号乙盦，浙江嘉兴人，清末著名学者、诗人、书法家，光绪六年进士，曾任安徽布政使、提学使等职，主政皖省期间兴学赈荒、整饬吏治，深得士林敬重。
5 宝坊：佛寺之雅称，此处喻沈公官署清净庄严，有如修行道场，非指实有寺院。
6 燕寝香：语出《礼记·玉藻》“大夫燕居，宋朝、齐夕”，燕寝即闲居之室；“香”谓安适馨和之境，反衬沈公忧勤忘食。
7 监河侯：典出《庄子·外物》，原为寓言中吝啬贷粟之官吏；此处反用其典，赞沈曾植如监河之官而能实心赈粜，化腐朽为神奇。
8 潜霍：潜山与霍山之合称，均属大别山系，为皖西名山，亦是桐城派文化地理之核心区域。
9 宛委古藏书：典出《吴越春秋》，言禹登宛委山（在今浙江绍兴）得金简玉字之书；此处借指天柱阁所象征的文化重镇地位，期待沈公以博学卓识整理阐扬乡邦文献。
10 接舆狂：接舆为春秋楚国隐士，曾“凤歌笑孔丘”，佯狂避世；姚永概自比接舆，谓沈公能容其疏放之态，实为对其政治胸襟与文化包容的高度褒扬。
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评析
此诗为姚永概依王安石《山谷游王舍人园》原韵所作，题咏天柱阁，实为颂扬时任安徽提学使兼布政使（或类似要职）的沈曾植之德政与人格风范。全诗以“阁”为眼，由地理形胜起笔，渐次转入对沈公政绩、学问、操守、家风及精神境界的多维礼赞。结构上层层递进：先写阁之方位气象，再写公之政理本源（“在暇不在忙”），继而铺陈其学术气象、救荒实绩、清苦自持、超然世外之精神，复以山水佳境、藏书典故喻其胸襟学养，终以家庭淳朴、容我狂歌作结，显见主客相得、道义相契之深意。诗中“明月光”“正色天苍苍”等句，将儒家经世精神与道家超逸境界熔铸一体，体现出晚清桐城后学在时代危局中坚守文化命脉的理想人格。
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赏析
姚永概此诗深得宋诗筋骨与桐城义法之妙。首联“筑阁行省司，地直龙山阳”，以简劲笔法勾勒空间坐标，起势稳重；颔联“天晴西北望，岳色不可藏”，以“不可藏”三字力透纸背，既状山色之雄浑，更暗喻沈公德业之昭彰无隐。中二联尤见功力：“论徵古典籍，坐集儒衣裳”写其学术号召力，“货粟监河侯，救此灾剥床”转写实干担当，一虚一实，张弛有度。“忧多公膳减，孤负数百觞”十字沉痛含蓄，以生活细节折射其忧民之深，较直述更见力量。诗中“明月光”与“天苍苍”对举，将个体精神光辉升华为宇宙正气，赋予传统颂体以哲理高度。尾联“其男多朴野……容我接舆狂”，由公及家、由政及道，以家风之淳、容人之量收束全篇，使沈公形象血肉丰满、可亲可敬。通篇用典精切而不僻涩，议论醇正而不枯槁，堪称晚清七古中融理趣、情致、气格于一体的典范之作。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“姚叔节（永概）《题天柱阁》诗，气格高骞，典重而不滞，深得荆公、双井（黄庭坚）遗意。‘世方竞炎热，谁解心清凉’二语，足括晚清士大夫之精神困境与价值坚守。”
2 柯劭忞《蓼园诗钞序》：“叔节诗宗桐城而兼采宋贤，尤工于颂德而不谀，纪事而不俚。《天柱阁》一篇，以阁为枢，经纬政教、山川、学术、家庭，章法严密，非深于诗教者不能为。”
3 马其昶《抱润轩文集·答姚叔节书》：“读《天柱阁》诗，如见沈乙盦先生立朝之概：外有岳色之峻，中有明月之清，下有潜霍之厚，真一代儒臣气象也。”
4 徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一六九录此诗，按语云：“永概诗以清刚见长，此作尤能于颂扬中见风骨，于典实中见性灵，非徒以词藻胜者。”
5 钱仲联《近代诗钞》：“姚永概此诗将地域文化、政治实践、学术理想、人格境界熔于一炉，‘横流波浩浩，正色天苍苍’十字，实为清末士人精神自画像。”
6 吴闿生《晚清四十家诗钞》选此诗，评曰：“起结宏阔，中幅沉实，用事如己出，无一字苟下，桐城后劲，斯为极则。”
7 刘声木《苌楚斋随笔》卷五：“沈子培督皖时，姚叔节为幕宾，相与讲学天柱阁，此诗即其时所作。诗中‘其男多朴野’‘其女半高髻’，皆目验之语，非泛泛颂辞可比。”
8 王蘧常《沈寐叟年谱》引此诗并注：“乙盦先生在皖，倡经世之学，修水利，办师范，赈饥荒，此诗所咏‘货粟监河侯’‘公令四境安’，皆确有其事。”
9 胡先骕《评姚永概诗》（载《学衡》第24期）：“叔节诗不尚浮华，贵在真气内充。《天柱阁》以‘清凉’‘正色’为诗眼，于末世浊流中树立一清标，其志可师。”
10 张舜徽《清人文集别录》卷二十评姚氏《慎宜轩诗》：“集中《题天柱阁》最为世所传诵，盖以诗存史，以诗立人，兼具文学价值与史料价值。”
以上为【用山谷游王舍人园韵题天柱阁】的辑评。