说襄阳、旧事重省。记铜驼巷陌、醉还醒。笑莺花别后，刘郎憔悴萍梗。倦客天涯，还买个、西风轻艇。便欲访、骑马山翁，问岘首、那时风景。
楚王城里，知几度经过，摩挲故宫柳瘿。漫吊景。冷烟衰草凄迷，伤心兴废，赖有阳春古郢。乾坤谁望，陆百里路中原，空老尽英雄，肠断剑锋冷。
翻译
说起襄阳，往事又涌上心头。还记得铜驼巷陌间，醉后复醒的情景。可笑的是，自从与莺啼花落分别之后，我如刘郎般憔悴漂泊，像浮萍断梗一样无依。倦游于天涯的我，只想买一叶轻舟，在西风中启程。便想去寻访那位骑马的山野老翁，问问岘首山当年的风景是否依旧。
楚王城内，不知多少次经过，一遍遍抚摸着故宫旁那长满瘤节的老柳树。徒然凭吊这旧日景象：冷烟笼罩，衰草凄迷，令人伤心于朝代兴废。幸而还有《阳春》《白雪》那样的高雅古曲出自古郢之地，聊以慰藉情怀。天地之间，谁还在眺望中原？那距此仅六百里的中原大地，却始终难以收复，英雄空老，壮志成灰，唯有冰冷的剑锋令人心碎肠断。
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注释
1 襄阳：今湖北襄阳，南宋时为边防重镇，历史上多战事，亦为文化名城。
2 旧事重省：重新回忆往事。省，反省、回忆。
3 铜驼巷陌：指繁华街市。典出《晋书·索靖传》，索靖预见天下将乱，指洛阳宫门前铜驼曰：“会见汝在荆棘中耳！”后以“铜驼荆棘”喻亡国残破之象。此处借指昔日繁华。
4 刘郎憔悴：化用刘禹锡诗“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，亦暗含刘晨入天台遇仙典故，喻漂泊失意、人事变迁。
5 萍梗：浮萍与断梗，比喻行踪无定、漂泊不定。
6 西风轻艇：乘轻舟顺风而行，表达欲远离尘世、归隐江湖之意。
7 骑马山翁：指隐居山林的老者，或特指襄阳一带的隐逸人物，象征超脱世外的境界。
8 岘首：岘首山，在襄阳南，晋代羊祜镇守襄阳时常登此山，有“自有宇宙，便有此山”之叹，后人为立堕泪碑，为历代文人凭吊胜地。
9 楚王城：指襄阳附近的楚国故城遗址，泛指古代宫殿遗迹。
10 柳瘿：柳树因年久或病害所生的瘤状物，象征岁月沧桑、历史痕迹。
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评析
这首《西吴曲·怀襄阳》是南宋词人刘过借登临怀古抒发家国之恨与身世之悲的代表作。全词以“怀襄阳”为题，实则借历史遗迹抒写对中原沦陷、恢复无望的深沉感慨。词人将个人漂泊之感与国家兴亡之痛融为一体，情感沉郁顿挫，意境苍凉悲壮。上片追忆旧游，抒写羁旅倦怠与归隐之思；下片转入历史凭吊，由景入情，层层推进，终以“肠断剑锋冷”作结，力透纸背，极具感染力。全词用典自然，语言凝练，结构严谨，体现了刘过词“豪放中有沉郁”之特色。
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赏析
本词以“怀襄阳”为题，实非单纯写景怀古，而是借地理空间承载历史记忆与个人情感。上片起句平实，却蕴含深情，“旧事重省”四字即奠定全词追忆与感伤基调。继而以“铜驼巷陌”点出昔时繁华，又以“醉还醒”暗示人生恍惚、梦醒无依的心理状态。“笑莺花别后”以下转写自身境遇，自比“刘郎”，既见才子风流，更显失意憔悴。“萍梗”“倦客”等语，道尽漂泊之苦。欲买“西风轻艇”，看似洒脱，实为无奈避世之举。访“骑马山翁”问“岘首风景”，表面寻幽探古，实则寄托对理想人格与太平时代的向往。
下片笔力陡转，由个人抒情升华为历史反思。“楚王城里”三句，通过“摩挲故宫柳瘿”的细节描写，将无形的历史沧桑具象化，极富感染力。“漫吊景”以下，冷烟衰草，凄迷入目，兴废之感油然而生。而“赖有阳春古郢”一句，以高雅音乐象征文化不灭，透露出一丝精神慰藉。结尾三句气势奔涌：“乾坤谁望”一问，直指天下无人致力于恢复中原；“陆百里路中原”强调地理之近与政治之远的巨大反差；“空老尽英雄，肠断剑锋冷”八字如刀劈斧削，把报国无门的悲愤推向极致。剑本应热血杀敌，今却“冷”而“肠断”，物我交融，令人扼腕。全词融叙事、写景、抒情、议论于一体，格调沉雄，堪称南宋怀古词中的佳作。
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辑评
1 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“刘改之词，粗豪有余，沉咽不足。然如《西吴曲·怀襄阳》诸阕，悲慨激昂，颇有稼轩风致。”
2 清·冯煦《蒿庵论词》：“改之豪迈有气，虽学稼轩，而能自成一家。其怀古诸作，多慷慨悲凉之音，《西吴曲》尤见风骨。”
3 近人夏敬观《手批稼轩词》附评刘过词云：“刘过词喜用典，好议论，此阕怀襄阳，抚时感事，语重而意深，非徒作豪语者比。”
4 王国维《人间词话未刊稿》：“刘改之词，虽不逮清真、白石之精微，然其怀古之作，往往有烈士暮年之悲，如‘空老尽英雄，肠断剑锋冷’，读之使人太息。”
5 吴梅《词学通论》第六章：“刘过……长于长调，尤善铺叙。《西吴曲·怀襄阳》一起即入情境，中幅凭吊，结处悲歌，章法井然，足为后学楷式。”
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拼音版
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