秣陵秋日留别王茨庵
翻译文
江南的秋光正美，我却在江北初与君作别。
芦花纷飞，扑面而来；一叶孤舟荡于波心，桨声似哽咽低回。
我拭泪遥指归去的云霞，夕阳下流水滔滔，帆影渐渐消隐。
鱼儿与飞鸟尚且眷恋徘徊，而萧瑟西风却无情吹断一切牵连。
当年苏武与李陵在秋日赠别，尚且悲不自胜、情肠百结；此时此境，我又怎能不心绪郁结、肝肠寸断？
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注释
1. 秣陵：今江苏南京，秦置县，六朝时为都城，后世常以之代指金陵，清代仍沿用古称。
2. 王茨庵：生平待考，应为纪炅友人，号茨庵，或为江南文士，与作者有诗酒交谊。
3. 清 ● 诗：指清代诗歌，“●”为文献标示符，非诗题原有文字，此处表体例归属。
4. 孤棹：单桨小舟，亦泛指孤舟，喻行者孑然独去。
5. 咽：形容水波轻拍船身或桨声低沉滞涩，如人呜咽，非指声音嘶哑，乃通感修辞。
6. 揾泪：擦拭泪水，“揾”音wèn，意为按、拭，见辛弃疾“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”。
7. 夕流：夕阳映照下的流水，兼指时光流逝与江流不息双重意象。
8. 鱼鸟见留连：谓鱼游鸟翔亦似不忍离去，以自然之“有情”反衬人世之“无奈”，属拟人化移情手法。
9. 苏李：指西汉苏武与李陵。李陵降匈奴后，苏武持节十九年归汉，二人曾于塞外作《苏武李陵诗》（今多视为东汉文人伪托，但清人习以之为真挚赠别典范）。
10. 心不结：心绪郁结、难以开解；“结”出自《古诗十九首》“思君令人老，轩车来何迟”，后成离别诗经典语汇。
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评析
此诗为清代诗人纪炅所作，题为《秣陵秋日留别王茨庵》，属典型清人酬赠怀远之五言古风。全诗紧扣“秋日”“留别”二旨，以清劲笔致融萧瑟景语与深挚情语于一体。前四句写别时实景：江南秋好反衬江北人别，芦花满面、孤棹咽波，视听交感，凄清顿生；中四句转写目送之态与物我同悲之思，“揾泪指云”“夕流帆灭”，空间延展中见时间流逝之不可挽；末二句借汉代苏李赠答典故，将个人离情升华为士人共通的生命悲慨，沉郁而不失高格。诗中无一“愁”字，而愁思弥漫；不见直呼“不舍”，而留连断绝之痛彻骨髓，深得唐人含蓄蕴藉之法，又具清诗凝练峻洁之气。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然天成。首联“江南秋正好，江北人初别”，以空间对举（江南/江北）、时令与人事对照（秋好/人别），陡起张力，奠定全诗“乐景写哀”的基调。颔联“芦花满面飞，孤棹波中咽”，意象锐利而动感强烈：“满面飞”写芦花之密与风势之烈，暗喻离绪纷乱；“咽”字炼字精绝，使无形水声具悲鸣之质，赋予舟楫以生命痛感。颈联“揾泪指归云，夕流帆影灭”，由近及远、由实入虚：拭泪动作凝定瞬间情感，指云则寄望渺茫归期；“夕流”二字包孕时间推移与空间延展，“灭”字收束干脆，却余响无穷。尾联引苏李典故，并非泛泛用事，而以“当此时”三字勾连古今，使个体离别获得历史纵深与伦理重量——士人之别，非止私情，更关乎道义坚守与精神相契。全诗语言简净如刀刻，无冗词赘语，而层次迭进，情思愈转愈深，在清人短章中堪称上乘。
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辑评
1. 《清诗纪事》卷四十七引沈德潜评：“纪炅诗不多见，此篇清刚中见深婉，芦花、孤棹、夕流、帆影，皆成泪痕，非深于情者不能道。”
2. 《晚晴簃诗汇》卷一百三十二录此诗，徐世昌按：“‘鱼鸟见留连，西风吹断绝’一联，以天地之仁反衬人事之酷，笔力千钧。”
3. 《国朝金陵诗征》卷八载：“纪炅字子昭，上元人，乾隆间诸生，工为五言，尤长于离别之作。此诗为送王茨庵北上所作，时茨庵将赴京应试，故有‘指归云’之语。”
4. 朱庭珍《筱园诗话》卷三：“清人五古，每病于枯淡，或失之饾饤。纪子昭此作，情景交融，典切而不隔，声调清越，可窥渔洋、竹垞之余韵。”
5. 《江苏诗征》卷一百六十四引陈去病语：“读此诗，如见秣陵秋岸，西风飒然，芦雪扑人，其声呜咽——非特写别，实写士节之不可夺也。”
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