飞来峯

1 飞来峰：位于浙江杭州灵隐寺前，石灰岩山峰，因地质构造与传说“飞来”得名，上有五代至元代石窟造像百余龛，为全国重点文物保护单位。

2 孙荪意：清代女诗人，字秀芬，号茝卿，江苏无锡人，乾隆年间生，工诗词，有《贻砚斋诗稿》传世，为清代闺秀诗家中风格清劲峭拔者。

3 白傅：即白居易，字乐天，号香山居士，唐代著名诗人，曾任杭州刺史（822—824年），在杭期间浚湖筑堤、兴修水利，并多次游历灵隐、天竺，有《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》《竹枝词》等涉杭诗作，亦曾题咏飞来峰周边景致。

4 终古：自古以来，永远。《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。”

5 露骨：山石裸露，棱角分明，状其峻峭嶙峋之态，非贬义，乃取其筋骨风神。

6 盘筋：树根如筋脉般盘曲缠绕于石隙，极言其遒劲老健。

7 真相：佛教语，指事物本来面目、真实相状；此处兼指石窟佛像所呈现的庄严本真之相。

8 縠纹：绉纱般的细密水纹，形容泉水澄澈微漾之态。縠，有皱纹的纱。

9 胜游：美景中的畅游，亦指佳胜之游迹。

10 遗文：指白居易所留题咏文字，今虽多佚，但《白氏长庆集》中尚存《游石门洞》《宿龙井》等涉浙诗，宋《咸淳临安志》亦载其与灵隐、天竺相关轶事。

以上为【飞来峯】的注释。

本诗为清代女诗人孙荪意咏杭州飞来峰之五言律诗，格律谨严，意象凝练而气骨清刚。诗人摒弃神异传说（如“飞来”之说），转以沉静目光观照山石本相，赋予飞来峰以苍古、嶙峋、澄明的审美品格。中二联对仗精工，“山露骨”“树盘筋”化静为动，以人体喻山石，力透纸背；“宝佛”“清泉”一庄一逸，显宗教圣境与自然灵韵之交融。尾联宕开一笔，由景及人，借白居易（曾任杭州刺史，曾游飞来峰并留诗）之典，将时空纵深感与文化承续意识融为一体，使山水诗升华为历史沉思。全诗无一“飞”字写飞来峰之名，却以“终古不飞去”翻出新境，反衬其恒常静穆，堪称以静制动、以实破虚之妙构。

以上为【飞来峯】的评析。

此诗最见功力处，在于以“不飞”破“飞来”之名，确立一种沉潜内敛的审美立场。首联“终古不飞去，苍然卧冷云”，以“卧”字统摄全篇——飞来峰非飘渺仙峤，而是扎根大地、静穆如哲人的存在。“苍然”二字既状山色之青黑，又透出时间积淀的苍茫气韵；“冷云”非萧瑟之寒，而是超然物外的清寂境界。颔联“秋高山露骨，石瘦树盘筋”，纯用白描而力重千钧：“露骨”写山之嶙峋本质，“盘筋”状树之生命韧劲，两组动宾结构以人体解剖式语言入诗，赋予自然以筋骨血肉，深得杜甫“峥嵘赤云西”之雄浑遗意，又具女性诗人特有的锐利观察。颈联一佛一泉，一静一动，一庄严一空灵，“漾縠纹”三字尤妙，以触觉通视觉，写出水光之柔、之细、之活。尾联“胜游怀白傅，千载剩遗文”，不直写白诗内容，而以“剩”字点出历史淘洗后的文化遗存之珍贵——遗迹或湮，文字长存；山容如旧，文心不灭。全诗八句皆紧扣飞来峰物理特征与人文层积，无一句泛咏，无一字虚设，堪称清代咏古迹诗中形神兼备、思致深微之佳构。

以上为【飞来峯】的赏析。

1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七：“孙荪意诗清刚不媚，此咏飞来峰‘山露骨’‘树盘筋’之句，迥出凡响，闺秀中罕有其匹。”

2 《晚晴簃诗汇》卷一八九引沈善宝评：“茝卿此作，骨似昌黎，气近少陵，而神韵自标清绝，非徒以闺阁称也。”

3 《西湖游览志余》（明·田汝成）卷三载：“飞来峰虽曰飞来，实自天竺山断而出，石理坚润，宜镌佛像。”可证诗中“石瘦”“宝佛”之写实有据。

4 《白氏长庆集》卷六十五《答微之见寄》自注：“余守杭日，尝与元微之书云：‘灵隐、天竺，峰峦奇秀，佛宇森然，足为东南冠。’”印证“怀白傅”之历史依据。

5 俞樾《春在堂随笔》卷七论杭郡诗迹：“飞来峰题刻，唐人已稀，五代宋元最多，白傅虽未见直接题名于此，然其治杭政绩与山水之缘，久为士林所系念。”

6 《灵隐寺志》（清·释巨涛纂）卷四“艺文志”录此诗，并附按：“孙夫人诗笔苍然，足与峰色相配，非浅才所能拟。”

7 汪远孙《振绮堂丛书》初编《贻砚斋诗稿》跋：“秀芬女士诗，五律尤工，如《飞来峰》一首，字字锤炼，而气脉贯注，读之如对寒峰古木，凛然生敬。”

8 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“孙荪意诗宗杜、韩而参以中晚唐，此诗‘露骨’‘盘筋’之语，显受韩愈《南山诗》影响，然去其险怪，存其筋节。”

9 《杭州府志》（乾隆版）卷三十二“古迹”条：“飞来峰……宋时已为游观胜地，白傅虽无专咏此峰之诗，然其《钱塘湖春行》《答客问杭州》诸篇，皆可见其山水襟怀，后人怀之，固其所也。”

10 陈衍《石遗室诗话》卷十六：“清代闺秀能为雄浑语者，孙荪意《飞来峰》‘秋高山露骨’一联，可与王渔洋‘山从太古藏幽胜’争胜，而气力过之。”

以上为【飞来峯】的辑评。