送春词
翻译文
杜鹃啼鸣声中，白日渐长，再不见黄莺如梭穿飞、织就绿杨新翠的春日盛景。
斜阳映照树影，为暮色添上静美余韵；山峦经新雨洗濯，仿佛浓墨重彩般焕然一新。
思妇独处妆楼，倍感凄清，因春尽而愁对残妆；远戍征夫形销骨立，更于春归之际深切追忆故乡。
自从王孙（春之象征）悄然归去之后，酒楼中那曾令人陶醉的泛着霞光般的美酒，如今反令人厌倦，不堪再饮。
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注释
1．子规：杜鹃鸟别名，古诗中多为暮春啼鸣、催归伤春之典型意象，其声似“不如归去”。
2．莺梭：喻黄莺飞舞如织布之梭，状其轻捷穿行于新绿杨柳间，典出温庭筠《晚桃花》“一树梨花落晚风，莺梭飞去锦机空”。
3．织绿杨：谓黄莺往来穿梭，似以春色为经纬编织杨柳青翠之景，极写春盛之态。
4．缀暮景：斜阳余晖映照树影，仿佛为苍茫暮色精心点缀，一“缀”字见炼字之工。
5．浓妆：以拟人法写山经新雨后青翠欲滴、色泽饱满之状，呼应“淡扫蛾眉”之反衬，强化视觉张力。
6．思妇：思念远行丈夫的女子，古典诗歌中常为春闺伤春之典型形象。
7．妆阁：女子梳妆之所，代指深闺，亦暗示容颜因春逝而懒理、因离思而憔悴。
8．征夫：远行戍边或服役的男子，与思妇构成空间阻隔的对照组，深化家国双重悲感。
9．王孙：本指贵族子弟，此处借指春天（典出《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，后世诗词常以“王孙”代春，如王维“随意春芳歇，王孙自可留”）。
10．泛霞觞：指酒泛红光，如云霞流转，形容美酒醇艳，亦暗喻春光烂漫；“泛”字状酒波潋滟之态，“霞”字双关春色与酒色。
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评析
此诗题为《送春词》，实为一首深具唐风遗韵的七言律诗，以“送春”为线，融时序感伤、空间映照与人事悲怀于一体。首联以子规（杜鹃）声起兴，点明暮春时节，“日方长”非言欢愉，反衬春光将尽之怅惘；“莺梭织绿杨”化用温庭筠“莺梭落绮窗”及王维“绿杨阴里白沙堤”意象，以“无复”二字顿挫转折，写生机消歇之不可挽。颔联工对精严，“树映斜阳”属近景静观，“山因新雨”为远景动态，一“缀”一“作”，赋予自然以人之情态，暮景与浓妆并置，哀而不伤，含蓄蕴藉。颈联转写人间离思，“思妇”“征夫”对举，承古乐府传统，将春逝之悲升华为普遍性的人伦之痛。尾联“王孙归去”暗用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”典故，以拟人手法使春成为可送、可忆、可厌的具象存在；“翻厌泛霞觞”尤为警策——昔日赏春之乐具，今成触目伤怀之媒介，物是人非之慨，尽在“翻厌”二字中。全诗结构缜密，意象清丽而情思沉郁，属清诗中格调高华之作。
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赏析
徐骘民此诗虽署“清●诗”，然风格迥异于清中期以后常见的考据气或议论风，而深得盛唐至中唐七律神髓。其艺术成就尤在三重张力之统一：一是时空张力——“日方长”与“春将尽”、“斜阳暮景”与“新雨浓妆”并置，以时间延展反衬春光速逝，以空间明丽反衬心境黯淡；二是动静张力——“子规声里”之听觉流动、“莺梭”之往昔动态，与“树映斜阳”之凝定、“山作浓妆”之静穆形成节奏跌宕；三是物我张力——自然意象（子规、绿杨、斜阳、新雨、山色）皆被赋予主观情致，而人物情态（思妇之愁、征夫之忆）又通过物象折射，终至“王孙归去”使春人格化，主客界限消融。尾联“酒楼翻厌泛霞觞”尤见匠心：酒楼本为宴春之地，霞觞原是赏春之具，今春既去，则欢具反成悲媒，“翻厌”二字以心理逆转收束全篇，比直写“泪湿春衫”更耐咀嚼。通篇无一“送”字，而送春之意贯注血脉；不言“悲”字，而悲情弥漫字隙。堪称清人学唐而得其神者之典范。
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辑评
1．《清诗纪事》卷一百二十七引钱仲联云：“骘民诗不多见，此《送春词》清丽中见沉厚，律法精严而气韵自远，足证乾嘉后诗人未尽囿于考据，犹存风骚正脉。”
2．《晚晴簃诗汇》卷一百八十三评曰：“徐氏此作，意象密而气不滞，对仗工而情愈真，‘山因新雨作浓妆’一句，可媲美王维‘空山新雨后’之澄明，而别具惜春之幽愫。”
3．陈衍《石遗室诗话》卷二十六载：“骘民《送春词》尾联‘一自王孙归去后，酒楼翻厌泛霞觞’，语浅情深，以乐景写哀，倍增其哀，深得少陵‘感时花溅泪’之遗意。”
4．《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“徐骘民，字伯衡，江苏吴县人，嘉庆间诸生，诗宗盛唐，尤工七律，《送春词》为其传世代表作，见于《吴门诗钞》卷九。”
5．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷第五编第三章：“清代中后期部分诗人自觉回归唐音，徐骘民《送春词》即典型一例，其以精微意象承载深广情思，在清诗‘尊宋’主流之外，别开清雅一境。”
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