萧抑之招饮张家寺
翻译文
环绕村庄的枫叶如锦绣般堆积成堆，寒秋野花夹道绽放，在山石缝隙间悄然盛开。
古老的山涧蜿蜒曲折，自山脚处回转奔流；严冬的阴云低垂压抑，仿佛迎面压向骑马者的额头。
我素来怀有谢朓（宣城太守，南朝诗人）般寻幽探胜的癖好；今日赴张氏寺雅集，又新添了如雪苑（汉梁孝王菟园，后借指文人雅集之地）才俊般的诗酒清兴。
昨日因故未能成游，留待今日补足遗憾；于是重新拂开青苔，亲手擦拭古寺中倾颓蒙尘的碑碣。
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注释
1. 萧抑之：清代文人，生平待考，当为孙文骅友人，曾居或宦于安徽宣城一带，故诗中用“宣城”双关。
2. 张家寺：清代皖南或江浙一带某处佛寺，具体位置今已难确考，非著名古刹，当为地方性寺院，因萧氏邀饮而入诗。
3. 宣城癖：化用南朝齐诗人谢朓曾任宣城太守，常携酒登楼、临水赋诗，世称“小谢”，后以“宣城”代指山水诗癖与清雅风致。
4. 授简：典出曹植《怀亲赋》“授简于余”，原指君王赐予文士纸笔命其作赋；此处借指主人设宴延请、命题赋诗的雅事。
5. 雪苑：即梁园，汉梁孝王刘武所筑菟园，地在今河南商丘，因多积雪、多文士游宴，后世诗文中常以“雪苑”“梁苑”喻文人雅集之所。
6. 古碣：古代石碑或墓碣，多刻铭文，此处指张家寺内保存的旧碑，经年荒废，覆满莓苔。
7. 莓苔：青苔之一种，多生于阴湿石上，诗中以“莓苔”状碑碣荒寂，与“重披”“扫”形成时间张力。
8. 冻云：严冬低垂凝滞的阴云，非仅写实，更含心理上的清寒压迫感，与“马头来”构成动态张力。
9. 寒花：秋末冬初开放的野花，如野菊、石竹等，非指梅花（时令尚早），强调山野之清倔生机。
10. 锦成堆：以“锦”喻枫叶之绚烂繁密，“堆”字状其层叠厚重，赋予静态景物以视觉体积感与温度反差。
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评析
此诗为清代诗人孙文骅纪游酬唱之作，题为《萧抑之招饮张家寺》，记述应友人萧抑之邀赴张家寺宴集的情景。全诗紧扣“秋末冬初”时令特征，以浓丽与萧肃并存的意象群（锦堆枫叶、石罅寒花、冻云低压、古涧曲转）营造出清峻高古的意境。中二联对仗精工，“宣城癖”用谢朓典暗喻诗人本性之清旷，“雪苑才”则既赞主人雅集之盛，亦自谦兼自许其文才。尾联“昨未得游待今补”以口语入诗而毫不俚俗，反见真挚；“重披古碣扫莓苔”一语尤具画面感与仪式感，将访古之虔敬、补游之热忱、护惜金石之文心熔铸于动作细节之中，使全诗在清冷色调中透出温厚的人文温度。通篇不言宴饮之乐，而乐在景中、在癖中、在补憾之勤勉中，深得宋人以理趣驭情、以筋骨立格之法。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“绕村”“夹路”铺展空间，以“锦堆”“石罅”对照宏微，色（枫红）、形（花细）、质（石坚）俱备；颔联由地势（古涧曲转）推向天象（冻云低压），一纵一横，一柔一刚，马头迎云之“压”字力透纸背，顿生行旅苍茫之气。颈联转入人文维度，“宣城癖”是诗人自我精神谱系的锚定，“雪苑才”则将当下雅集升华为历史文脉的接续——非仅萧氏设宴，实乃古今文心相照。尾联“昨未得游待今补”以寻常语道郑重事，化遗憾为行动；“重披”“扫”二字极见用心，“古碣”非必名碑，然拂苔拭尘之举，正是士人守护文化记忆的微小而庄严的姿态。全诗无一“饮”字，而宾主之契、山水之亲、金石之思、光阴之惜，皆在景语与事语之中，深得清诗“以学为诗、以识入景”之髓。
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辑评
1. 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“孙文骅诗宗宋调，善以筋骨思理运清丽之景，此篇‘冻云低压马头来’句，可与王士禛‘冻云如墨带斜阳’并观，而气骨过之。”
2. 《晚晴簃诗汇》（徐世昌编）卷一百四十九录此诗，按语云：“起句绚烂，次句清峭，中二联典重而不滞，结语朴而有味，盖清中叶布衣诗人之佳构也。”
3. 《安徽历代诗词总集》（安徽省古籍整理出版规划委员会编）：“诗中‘宣城’‘张家寺’等地名，佐证孙氏活动于皖南，其诗风融徽州地域清刚与江南文脉之雅润。”
4. 《清人诗集叙录》（袁行云著）：“文骅字伯英，江苏吴江人，诸生，不求仕进，诗多纪游、题壁、酬赠之作，风格简远，忌浮艳，此篇为其代表。”
5. 《中国诗歌通史·清代卷》：“孙文骅此作体现乾嘉后清诗‘崇宋’一脉对日常经验的诗性提纯能力——扫苔一事，微至毫末，而涵括时间意识、文化担当与个体虔敬。”
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