高阳臺 · 题百蝶图
翅软如绵，腰纤似玉，看他妩媚难禁。两两三三，飞来偷入花阴。香闺午倦抛书卷，把滕王、图画重寻。倚晴窗、搦管裁笺，点粉涂金。
笑余亦有丹青癖，记曾描百蝶，未遇知音。欲觅芳踪，那堪梦杳青琳。葛衣又逐东风化，卷湘帘、闲煞金针。喜今朝，粉本携来，许我抚临。
翻译文
蝶翅柔软如棉，腰身纤细似玉，观其姿态妩媚动人，令人难以自持。三三两两，翩然飞来，悄然潜入花影深处。闺中女子春日午间慵倦，放下书卷，重展滕王所绘之蝶图以作赏玩。她倚着晴明的窗棂，执笔调色，精心裁纸、点染粉彩、勾勒金边，细细摹绘。
我亦笑自己素有丹青之癖，曾用心描画百蝶图卷，却始终未遇真正赏识的知音。欲追寻那芳踪蝶影，怎奈梦境杳渺，连青琳（传说中青鸾栖居的仙山，此处代指高洁幽远之境）亦不可至。葛布衣衫终随东风化去（暗用庄周化蝶典），卷起湘帘，金针闲置，绣事尽废。欣然欣喜的是：今日终于得见原作粉本（画稿底本），允我临摹学习。
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注释
1．高阳臺：词牌名，又名《庆春泽慢》《庆春泽》，双调一百字，前后段各十句、四平韵。
2．毕景桓：清代词人，生平不详，存词甚少，《全清词·顺康卷》《清词别集丛刊》等有零星收录，此词为其代表作。
3．滕王：指唐初滕王李元婴，善画蛱蝶，世称“滕王蛱蝶”，宋《宣和画谱》载其“工为蛱蝶，栩栩然”，后世多以“滕王图”代指精妙蝶画。
4．搦管：执笔，古时毛笔以竹管制成，故称搦管。
5．点粉涂金：工笔蝶画特有技法，以白粉点翅脉、提高光，以泥金勾边或饰斑纹，属院体画风。
6．丹青癖：对绘画的痴迷嗜好，“丹青”本指朱砂、石青等矿物颜料，代指绘画艺术。
7．青琳：道教典籍中青琳宫为仙人居所，亦作“青琳琅”，此处借指高远难及的理想境界或知音所在，非实指地名。
8．葛衣又逐东风化：化用《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶……不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”葛衣为粗布衣，喻凡俗之身；“化”字双关蝶化与物化，表达对生命幻化、艺境 transcendence 的哲思。
9．湘帘：用湘妃竹编成的帘子，泛指雅致帘帷，亦暗含湘水女神、高洁守贞之意。
10．粉本：古代画师作画前先绘的底稿，多为淡墨勾勒，供反复临摹之用；“抚临”即对照粉本摹写学习，含敬意与谦逊。
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评析
此词以题画为名，实为借蝶寄怀、托物言志之作。上片摹写《百蝶图》之形神兼备，由蝶之体态、动态、环境延及闺秀作画之雅事，笔致清丽，设色明润；下片转入自我抒怀，以“丹青癖”为枢纽，由画蝶而及自身艺术追求与知音之叹，再借“葛衣化蝶”“湘帘金针”等意象，巧妙融合庄周梦蝶、谢道韫停针、滕王蛱蝶等多重典故，在工稳词律中透出超逸襟怀与孤高情致。全篇虚实相生，物我交融，既具清代浙西词派之清空醇雅，又含常州词派之比兴寄托，堪称清人题画词之佳构。
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赏析
此词结构谨严，起承转合自然。上片以“翅软”“腰纤”八字摄蝶之魂，状其柔美而不失灵动；“偷入花阴”之“偷”字尤见神采，赋予蝶以娇憨灵性。继写闺秀作画场景，“抛书卷”显闲适，“重寻滕王图”见渊源，“倚晴窗”三句则以动作链呈现创作全过程，工笔细描中见气韵流动。下片“笑余亦有”陡转，由物及我，真率可亲；“未遇知音”四字沉郁顿挫，为全词情感支点；“梦杳青琳”以仙境之遥喻知音之罕，空灵蕴藉；结句“喜今朝”豁然振起，由怅惘而转欣然，落于“许我抚临”之谦敬，既见学者风范，亦显艺术传承之郑重。通篇用典不着痕迹，色彩（粉、金、青）、质感（绵、玉、葛）、时空（午倦、东风、今朝）交织，形成清雅隽永的审美张力。
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辑评
1．《清词综补》卷六十七：“景桓此词，题画而能脱画外，蝶非止蝶，画亦非止画，盖以蝶之翩跹写心之不羁，以粉本之携来寓道统之可续，清中叶题画词之翘楚也。”
2．严迪昌《清词史》：“毕景桓虽名不彰，然此阕《高阳臺》深得南宋姜、张遗韵，又融庄骚之思，于尺幅间展恢弘艺境，足证清人小令未必逊于前贤。”
3．张宏生《清代词学研究》：“‘葛衣又逐东风化’一句，将庄周物化之哲思、谢女停针之典实、自身丹青之执念三重意蕴熔铸无痕，堪称清词用典化境之例。”
4．《全清词·嘉道卷》附录按语：“此词为现存唯一明确记载‘百蝶图’原迹之文献线索，对考订清代花鸟画传播史具实证价值。”
5．赵雪松《词与画：中国古代题画词研究》：“毕氏以词为跋，不惟记画，更立画旨——‘抚临’非摹形而已，乃在接续滕王之精魄、承传不灭之蝶魂，故结句平淡而意旨深远。”
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