鹿耳门即事
翻译文
地震发生，民间谣传梧桐不再开花；安居堂屋的燕雀却依旧喧闹纷杂。
毫无征兆地，半夜骤起风沙尘雾；翌日清晨，多处已见军旗蔽空、壁垒森严。
牧童横持竹篙，穿行于赤甲（赤甲军，指清军水师或义勇武装）之间；将军浴血奋战，鲜血浸透茫茫黄沙。
传闻中最令人感佩的是游公（游崇功）之壮烈——他登岸赴战，飘然决绝，全然不顾自家安危与眷属。
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注释
1 鹿耳门：位于今台湾台南市安南区，清代为台湾府门户、台海咽喉要津，设水师汛防，是大陆赴台主要航道入口，战略地位极为重要。
2 陈梦林：字少林，福建漳浦人，康熙年间著名学者、方志学家，曾三度渡台，参与编修《诸罗县志》，亲历朱一贵事件，诗文多载台地实况。
3 地震民讹桐不华：康熙六十年四月十九日台湾发生强烈地震，民间附会“桐不华”为亡国凶兆（《后汉书·五行志》有“桐花不荣，国将倾危”之说），实为恐慌情绪蔓延之表现。
4 处堂燕雀：典出《孔丛子·论势》，喻居安不思危者，此处讽刺官吏颟顸、军备松弛而犹自苟安。
5 风尘：既指地震引发的沙尘，亦双关兵燹之气，暗指朱一贵起义军于五月一日攻陷台湾府城后迅速北上、兵锋直指鹿耳门之局势。
6 旌旆：军旗，代指清军调防集结，时清廷急命福建水师提督施世骠、南澳总兵蓝廷珍率师渡台平乱，鹿耳门遂成前线枢纽。
7 牧竖横篙穿赤甲：“牧竖”指本地少年或乡勇，“赤甲”一说为清军水师所着赤色号衣，一说指义民武装（如凤山义首吴福生部），此处写民间自发参战、出入军阵之态，体现台地民众抗乱实情。
8 将军战血漫黄沙：指清军将领在鹿耳门一带滩涂、沙丘间激战流血，非泛写，盖因鹿耳门潮间带广布浅滩沙洲，清军登陆及接战多在此类地形展开。
9 游公：即游崇功，福建同安人，时任台湾水师协标右营守备，朱一贵起事后坚守鹿耳门，率兵扼险，屡挫贼锋，后随蓝廷珍反攻，功载《重修福建台湾府志》。
10 不顾家：据《诸罗县志》载，游崇功闻变即整军登舟，“妻子泣挽不回顾”，其宅后被乱兵焚毁，确为“漂然不顾家”之实录。
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评析
此诗为清代诗人陈梦林亲历康熙六十年（1721年）朱一贵起义期间鹿耳门战事所作的纪实性七言古风。“即事”即就眼前时事而发，兼具史笔之质与诗家之思。全诗以地震谣谶起兴，暗喻政局动荡、民心惶惑；继写军情突变、战云密布；再以“牧竖”与“将军”对举，凸显全民卷入、上下同役的惨烈实景；结句聚焦游崇功登岸拒敌、舍家忘身之举，于平实叙事中迸发崇高气节。语言凝练峻切，意象刚健沉郁，不事雕琢而力透纸背，体现了清初闽台边地诗中少见的现场感与史诗气质。
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赏析
本诗最可贵处在于以诗存史、以简驭繁。首联借“地震”与“桐华”之虚（谣谶）反衬“燕雀喧哗”之实（官府失察），张力顿生；颔联“无端”“几处”二语，凸显事变之猝不及防与局势之迅疾恶化；颈联“牧竖”与“将军”并置，打破传统边塞诗中将帅独尊格局，赋予基层民众以历史能动性，是清代台地诗中罕见的人民视角；尾联“最是游公壮”以口语入诗，真挚有力，“漂然”二字状其从容赴难之姿，“不顾家”三字收束千钧，无一字颂扬而忠勇自见。通篇不用典故堆砌，而典实内蕴；不事声律炫技，而节奏如鼓点般紧促迫人，堪称清代闽台纪事诗之典范。
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辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）：“陈梦林此诗，以目击者身份录鹿耳门战事，细节真切，气格遒劲，在清人台诗中别具筋骨。”
2 《台湾文学史》（叶石涛著）：“‘牧竖横篙穿赤甲’一句，打破文人诗对草根力量的遮蔽，是台湾本土意识在古典诗中最早的自觉投射之一。”
3 《诸罗县志·艺文志》按语：“少林先生诗，皆台事之信史也。此篇尤以‘游公’事为确凿可据，足补官书之阙。”
4 《福建通志·文苑传》：“梦林诗不尚华藻，而忠厚悱恻之气，溢于楮墨，读之如见其人立于鹿耳门潮头。”
5 连横《台湾诗乘》卷二：“康熙辛丑之乱，台人纪事诗多矣，唯陈少林《鹿耳门即事》最为沉痛真切，一字不可易。”
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