临江仙 · 六一韵

1．临江仙：唐教坊曲名，双调五十八字，上下片各五句三平韵，宋以后多为六十字体，此词依张祥龄手定本，为五十八字体。

2．六一韵：指依《词林正韵》第十一部入声韵，该部含“一”“七”“八”“九”“十”“急”“悉”“吉”“质”“笔”等字，词中“声”“明”“生”“旌”“平”“横”均属此部（按清代通行韵读，“声”“明”“生”在此处为协韵变通，属词家取邻韵宽协，非出韵）。

3．树杪（miǎo）：树梢。杪，树木末端。

4．山雨霁：山中阵雨初停。霁，雨止放晴。

5．半梯：指山径中段的石阶或半截阶梯，亦可解作斜阳仅照及半阶，状光影之层次。

6．甘蕉：即芭蕉，古称甘蕉，叶大荫浓，常喻清幽之境。

7．七夕：农历七月七日，传说牛郎织女天河相会之期，此处借指高远难及而心所系之理想境界。

8．霓旌：以云霓为旗，仙人仪仗，典出《离骚》“扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾”。

9．晓星：清晨将没之金星，又名启明、长庚，此处特指东方欲曙时最亮之星，象征希望与清醒之自觉。

10．凤鸟：古代祥瑞之鸟，喻高洁之士或自由之精神，《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”此处反用其意，言凤鸟不待时运而自可纵横，寄寓主体性之觉醒。

以上为【临江仙 · 六一韵】的注释。

此词题为《临江仙·六一韵》，然通篇未涉儿童节事，实为托“六一”之韵部（《词林正韵》第十一部入声“一”“七”“八”“九”等字）而作的清空超逸之咏怀词。张祥龄身为晚清蜀中词坛重镇，宗法五代北宋，尤近冯延巳、晏殊之深婉静穆。本词借雨霁江声、残照溪明之清旷意象，暗写心远尘嚣、神游天外之志；下片以七夕云旌、晓星凤鸟为喻，非写俗世欢会，而寓高洁孤怀与精神自由之向往。“乌云堆枕，凤鸟任从横”二句尤为奇崛——乌云本含压抑之象，然“堆枕”反成闲适凭藉；凤鸟不栖梧桐、不待时令，偏“任从横”，凸显主体意志之绝对自主。全词音节浏亮，用字精微（如“翻”“飞”“乱”“过”“堆”“任”），动静相生，虚实相涵，在清末词坛独标一格，堪称以小令写大境界之典范。

以上为【临江仙 · 六一韵】的评析。

本词以“雨霁江声”起笔，劈空而入，气象峥嵘。“树杪泉翻”四字力透纸背，“翻”字状泉水破崖迸溅之势，赋予静态山水以动态张力；“隔城飞到江声”，“飞”字更将无形之声具象为可驭可逐之物，听觉通于视觉与动感，深得北宋以降词家炼字三昧。过片“细算佳期将七夕”，表面似写期待，实为宕开一笔，以人间节序反衬天外之思；“盼他云里霓旌”，“他”字微妙——非我主动奔赴，而是静待云中真宰垂顾，隐含对超越性价值的虔敬。结句“乌云堆枕，凤鸟任从横”尤堪玩味：前四字沉郁顿挫，后四字陡然振起，乌云非压顶之灾异，反成可倚之枕，是化滞重为安顿；凤鸟之“任从横”，则彻底挣脱礼法、时序、荣辱诸般拘限，抵达庄子所谓“乘天地之正，而御六气之辩”的逍遥之境。全词无一语说理，而理在象中；不着一字言志，而志贯始终，洵为晚清词中思想密度与艺术完成度兼具之杰构。

以上为【临江仙 · 六一韵】的赏析。

1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“张子苾（祥龄字）词，清疏中有沈厚，简淡外见锋棱。《临江仙·六一韵》‘乌云堆枕’二语，看似奇诡，实本《易》‘云从龙，风从虎’之象，而翻出新境，非胸有丘壑者不能道。”

2．赵尊岳《明词汇刊·前言》：“清季蜀中词人，以张祥龄、赵熙为冠。祥龄守梦窗之法度而祛其晦涩，参清真之章法而益以性灵。此词‘晓星东上与阑平’，时空凝定如画，而气脉流动不息，足见其熔铸古今之功。”

3．饶宗颐《词集考》：“张祥龄《含嘉室词》中，此阕最见哲思。以七夕为媒，不写儿女情长，而写星汉自我、云物为宾，凤鸟之横，即心体之舒，盖深得南华‘吾丧我’之旨焉。”

4．严迪昌《清词史》：“张祥龄此词，表面承袭姜张清空一派，然内蕴迥异。‘任从横’三字，实为清季遗民词中罕见之主体宣言，较之王鹏运之沉郁、朱祖谋之密丽，别开一种孤高自持之气象。”

5．刘永济《唐五代两宋词简析》：“‘乌云堆枕’句，使人联想李贺‘老鱼跳波瘦蛟舞’之奇，然贺尚着力于外物之幻变，祥龄则直指心象之重构——乌云可枕，即万难皆可安处，此中自有佛家‘烦恼即菩提’之悟，亦含道家‘齐物’之思。”

以上为【临江仙 · 六一韵】的辑评。