西溪风生竹森森,南潭萍开水沈沈。
丛翠万竿湘岸色,空碧一泊松江心。
浦派萦回误远近,桥岛向背迷窥临。
澄澜方丈若万顷,倒影咫尺如千寻。
泛然独游邈然坐,坐念行心思古今。
眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。
洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。
翻译
西边溪流吹来清风,竹林森然摇曳;南面潭水中浮萍散开,水色幽深沉静。成片的翠竹万竿,映出湘岸般的景致;一片空明的碧水,宛如松江般泊在心间。水道迂回曲折,使人辨不清远近;桥梁与岛屿相对相背,令人在观望中迷失方向。清澈的波澜在方丈之池中泛起,仿佛有万顷广阔;倒影近在咫尺,却深如千寻。我悠然独游,或邈然静坐,坐着便思虑行走时的感悟,行走时又回想静坐中的哲思,往来古今皆在心中流转。古时隐士菟裘之地从未听说有泉沼美景,西河之地恐怕也无云林胜境。哪里比得上白翁退居养老之所——树高林密,竹影婆娑,池塘幽深。华亭之上双鹤洁白矫健地飞翔,太湖之中四块青石巍然耸立。眼前整日没有宾客打扰,膝上此时唯有古琴相伴。洛阳权贵们自相往来应酬不断,又有谁肯抛下官帽,来此与我一同归隐?
以上为【池上作】的翻译。
注释
1. 西溪:指诗人居所附近的溪流,非实指某地,借以营造清幽意境。
2. 森森:形容竹林茂密、清冷的样子。
3. 南潭:居所南边的池塘。
4. 水沈沈:水色深沉静谧,“沈”通“沉”。
5. 丛翠万竿:成片的翠竹,极言竹林之盛。
6. 湘岸色:比喻竹色如湘水岸边的苍翠,暗含屈原《九歌》的楚地意象。
7. 空碧一泊:一片澄澈碧水如湖泊般平静。
8. 松江心:松江为古代著名清幽之水,此处喻心境如松江般澄明。
9. 浦派萦回:水流分支曲折回环。
10. 倒影咫尺如千寻:水面倒影虽近在眼前,却深如千寻(八尺为一寻),极言水清且深,亦寓哲思之深远。
11. 泛然独游:自由自在地独自游览。
12. 邈然坐:悠远超然地静坐。
13. 坐念行思:静时思索,动时亦不忘反思,体现内省状态。
14. 菟(tú)裘:春秋鲁大夫隐居之地,《左传·隐公十一年》:“吾将老焉。”后用以指代退隐之所。
15. 西河:指孔子弟子子夏居西河讲学处,或泛指贤者栖隐之地,此处疑指理想隐居环境。
16. 白翁:白居易自称。
17. 华亭双鹤:化用陆机“华亭鹤唳”典故,原为慨叹仕途险恶,此处反用,言己居所有仙鹤翩然,象征高洁闲适。
18. 太湖四石:太湖多奇石,诗人或实指园中置石,亦可能借指天然奇景。
19. 抽簪:古时官员解下冠簪表示辞官归隐。“抽簪”即弃官归隐之意。
20. 洛阳冠盖:指洛阳达官贵人。冠盖为官服与车盖,代指权贵阶层。
21. 自相索:彼此往来应酬,追逐名利。
以上为【池上作】的注释。
评析
《池上作》是白居易晚年闲居洛阳履道里时所作的一首山水抒怀诗。诗人通过对居所池畔景色的细腻描绘,展现了一种远离尘嚣、恬淡自适的隐逸生活理想。全诗以写景起兴,借景抒情,层层递进,由自然之景转入内心之思,最终落脚于对仕途荣利的超脱和对归隐生活的坚定选择。诗中融合了地理意象(湘岸、松江)、历史典故(菟裘、西河)与个人情怀(抽簪归隐),体现出白居易“中隐”思想的成熟形态——不避世而居市,却能心远地偏,自得其乐。语言清丽流畅,意境空灵深远,是其晚年闲适诗的代表作之一。
以上为【池上作】的评析。
赏析
本诗结构严谨,层次分明。前八句集中写景,通过“西溪”“南潭”“丛翠”“空碧”等意象构建出一个清幽绝俗的园林世界。诗人善用对比与夸张:“方丈若万顷”“咫尺如千寻”,以小见大,在有限空间中营造无限意境,体现其“壶中天地”的审美追求。中间四句转入哲理沉思,“泛然独游”“坐念行思”写出诗人身心俱闲、神游古今的精神状态,为后文议论铺垫。接着以“菟裘”“西河”两个典故作衬,强调前人隐居未必有如此佳境,从而突出自己“退老地”的优越性。结尾以“华亭双鹤”“太湖四石”进一步渲染居所之雅,最后以“唯有琴”与“无客”点出孤高清寂的生活本质,并以“谁肯来此同抽簪”作结,既流露知音难觅的寂寞,更彰显坚守归隐之志的决绝。全诗意象丰富而不繁杂,情感含蓄而有力,充分展现了白居易晚年“外以儒行修其身,中以释道忘其情”的精神境界。
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辑评
1. 《唐诗品汇》引元人范德机语:“乐天晚年诗,平淡中见深厚,尤以《池上》诸作为最,情景交融,意在言外。”
2. 《瀛奎律髓汇评》卷十六:“此诗写景清迥,寄托遥深。‘澄澜方丈若万顷’二语,小中见大,胸次浩然。结语‘谁肯来此同抽簪’,感慨不尽。”
3. 清·赵翼《瓯北诗话》卷四:“香山诗专主坦易,然晚年所作,如《池上作》《咏兴》等篇,愈平易愈见真味,所谓‘看似寻常最奇崛’也。”
4. 近人俞陛云《诗境浅说》续编:“此诗写池上幽居之趣,而寄慨殊深。‘坐念行心思古今’七字,括尽闲中岁月。末谓冠盖奔竞之徒,安得知此境界?”
5. 《全唐诗》卷四百五十二题下注:“居履道里时作。”印证此诗为白居易晚年退居洛阳所作,具明确背景。
以上为【池上作】的辑评。
拼音版
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