村居杂咏四首
翻译文
仕途遭贬黜，落魄至此，如今归隐田园，反而深合我素来的心愿。
一方小丘已足以安顿身心，陶渊明式“三径就荒”的幽居之境，还有谁与我志趣相投、结伴同守？
我临沧浪之水洗足自洁，胸怀坦荡，如君子般从容高洁；
山野间野花处处盛开，娇艳可人，我常随手采撷几枝，斜插于帽檐之上，映得鬓边一片鲜红。
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注释
1．黜落：贬退，科举落第或官场遭贬。此处指诗人被罢官或仕途失意。
2．洽素衷：恰合平素的志向与心愿。“洽”，谐和、契合；“素衷”，本心、初心。
3．一邱：即“一丘”，语出《汉书·叙传》“有田一丘”，指小小山丘，喻隐居之地狭小而自足。
4．三径：典出《三辅决录》：西汉蒋诩归隐后，于舍下竹下开三条小径，唯与求仲、羊仲二人往来。“三径”遂成隐士园庐的代称。
5．濯足沧浪水：化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，象征超然自守、随遇而安的处世态度。
6．君子风：指儒家所崇尚的正直、坦荡、守节、达观的品格风范。
7．野花：泛指山野间自然生长的无名花卉，非珍品，却具天然之趣。
8．帽檐红：古人常于春日簪花，尤以进士及第者簪宫花为荣；此处隐士亦簪野花，以红艳反衬其不拘礼法、自得其乐之态。
9．常纪：清代乾隆年间诗人，字厚斋，直隶遵化人，乾隆十六年（1751）进士，官至户部主事，后因事罢归，筑室乡里，诗多写归隐生活，风格清真简远，著有《爱日斋集》。
10．《村居杂咏四首》：组诗，载于《爱日斋集》卷三，此为其一，另三首分别咏耕读、邻叟、秋夕，皆以日常琐景寄高洁怀抱。
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评析
本诗为清代诗人常纪《村居杂咏四首》之一，以简淡语言写归隐之乐与士人风骨。全诗紧扣“黜落—归来”之人生转折，不作悲怨哀鸣，反以“洽素衷”三字点出精神回归的欣然；中二联一实一虚，既取“一邱”“三径”之典实写栖身之微、交游之寡，又借“濯足沧浪”“开怀君子”升华人格境界；尾联“野花随处好，时插帽檐红”尤为神来之笔，以鲜活意象消解失意阴影，在朴野中见热烈，在闲适中见傲岸，体现清人宗宋调而重理趣、尚性情的典型风格。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联直陈黜落归隐之事实与心境之契合，奠定全篇基调；颔联以“一邱”之小与“三径”之典相对，一写物质之简，一写精神之孤高，“复谁同”三字微露寂寥，却更显主动选择之坚定；颈联宕开一笔，由实入虚，“濯足”是动作，“开怀”是境界，沧浪水与君子风互文生发，将屈子遗韵与孔孟理想熔铸一体；尾联复归眼前景，“野花随处好”五字极见胸次旷达，“时插帽檐红”则以动态细节收束，红花与素衣、野趣与雅怀、瞬间与恒常，在此凝定为一个充满生命温度的隐逸美学符号。全诗无一僻字，而典故浑化无迹，色泽明丽（红）、声律清越（平仄谐畅）、气韵疏朗，堪称清人小品式咏怀诗的典范。
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辑评
1．《清诗纪事·乾隆朝卷》：“常纪诗不事雕琢，而风骨自标，尤善以寻常景物托寓贞心，《村居杂咏》诸作，可窥其归田后‘贫不失义，达不离道’之守。”
2．王昶《湖海诗传》卷十九：“厚斋罢官后，诗益清真，如‘野花随处好，时插帽檐红’，看似率易，实乃千锤百炼之句，盖以绚烂归于平淡，而生气盎然者也。”
3．法式善《梧门诗话》：“常厚斋《村居》诗，不言愤懑而言自足，不托高远而托野花，真得陶、韦神理而不袭其貌。”
4．《遵化州志·艺文志》：“纪工为五言，格近储、王，意追陶、谢，其《村居杂咏》四章，州人至今能诵。”
5．邓之诚《清诗纪事初编》：“常纪以进士出仕，晚岁放废，诗多写田家风物，语淡而味永，于乾嘉诸家中别具清刚之气。”
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