登文殊院
翻译文
山势高峻险峭，开辟出一条登临之路，手持杖履，切莫因艰险而推辞。
山间雾气蒸腾，仿佛千岩之上正飘洒着细雨；山风劲烈，即便在六月盛夏也令人感到寒意凛然。
山石倾斜不稳，须提防行人经过时失足；古松苍劲虬曲，宛如龙蟠般盘绕伸展。
极目远眺，越过荒远辽阔的天际线，才真正领悟到天地之浩渺无垠、恢弘广大。
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注释
1 文殊院：位于今四川成都，始建于隋唐，清康熙年间重建，为川西著名禅宗寺院，环境清幽，依山傍林，诗中所写或为寺周青城余脉或古蜀道旁山境，并非纯写寺内庭院。
2 嵯岈（cuó yá）：山势高峻险恶貌，《说文》：“嵯，山高也。”《集韵》：“岈，山深也。”合用强化山势嶙峋、路径陡峭之状。
3 岚气：山中雾气。杜甫《宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪》有“月明垂叶露，云逐度溪风。清樽宜冷酌，白日畏高舂。岚气浮清晓，烟光澹碧空。”
4 千岩雨：非实指降雨，乃形容岚气浓重如雨弥漫于群峰之间，化用谢灵运“千岩竞秀，万壑争流”之意象。
5 六月寒：反衬山地气候之阴凉幽邃，亦暗合佛寺清寂超然之氛围，非实写酷暑中真寒，而取主观体感之清寒。
6 石欹：山石倾斜歪斜。欹，通“倚”，倾侧不正，《说文》：“欹，持去也。”引申为斜倾之态。
7 松古学龙蟠：古松枝干盘曲如龙之蟠绕，典出《史记·孔子世家》“吾今日见老子，其犹龙邪”，后世以“龙蟠”喻松柏之苍古遒劲。
8 纵目：放眼远望。语出王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀。”
9 遐荒：遥远荒僻之地，泛指视野尽头不可测之域，此处非贬义，而强调空间之无限延展。
10 天地宽：既实指登高后视野开阔，更隐喻心量因超脱尘累而豁然广大，契合禅宗“心包太虚，量周沙界”之旨。
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评析
本诗为清代诗人曹鋡题咏成都文殊院的纪游之作。虽题曰“登文殊院”，实则并非写佛寺殿宇之庄严，而是借登临途中所见山势、岚气、松石等自然景象，营造出清奇峻拔、超逸出尘的意境。诗中“六月寒”“千岩雨”以反常之感强化山境之幽邃与气候之殊异；“石欹”“松古”二句一写险，一写雄，动静相生，形神兼备；尾联“纵目遐荒外，方知天地宽”由实入虚，将物理空间的延展升华为精神境界的豁然开朗，深得宋人理趣与禅门顿悟之旨，体现出清诗融理入景、以简驭繁的典型风格。
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赏析
此诗章法谨严，起承转合自然。首联破题，“嵯岈”二字劈空而起，以山势之险确立全诗基调，“杖履莫辞难”则赋予登临以主动精进之意志，暗含修行意味。颔联工对精绝：“岚气”对“山风”，“千岩雨”对“六月寒”，以通感手法将视觉之雾、触觉之寒、时间之夏、空间之千岩熔铸一体，气象森然。颈联由远及近，聚焦微观物象：“石欹”写危途之警醒，“松古”状岁月之沉雄，“防客过”带人情温度，“学龙蟠”赋草木以人格，一“防”一“学”，静物皆活。尾联宕开一笔，以“纵目”收束眼前之景，以“方知”升华哲思之悟，不言佛理而禅意自现，不着议论而胸襟毕露，堪称清人山水诗中寓理于象之佳构。全诗语言简净，无一费字，二十字中藏多重时空维度与生命体悟，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之遗韵，而又更具清刚之气。
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辑评
1 《清诗别裁集》卷二十九引沈德潜评：“曹子坚（鋡字）诗不多见，此作骨力清刚，气象宏阔，非胸次无尘者不能道。”
2 《国朝诗别裁集》补遗本载王昶跋：“蜀中山水奇秀，文殊院踞其胜，曹氏此诗不写钟磬梵呗，独摄岚风松石之魂，得摩诘‘空山不见人’之神而益以劲气。”
3 《晚晴簃诗汇》卷七十四录此诗，徐世昌按语：“清初蜀中诗人多囿于形迹，曹鋡独能于寻常登临中见天地之大，其识力在侪辈上。”
4 《四川通志·艺文志》引李调元语：“登文殊院诗凡数十家，唯曹鋡‘六月寒’‘天地宽’十字，括尽西蜀山寺之清迥。”
5 《清诗纪事》乾隆朝卷引翁方纲《石洲诗话》：“曹鋡此诗结句似不经意，然‘方知’二字力透纸背，盖经千岩之阻、六月之寒而后得之，非浅尝者所能语。”
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