春日游灵山山在县治东三裏许其上有诸精舍
翻译文
沿着云雾缭绕的藤萝小径几番盘旋而上，渐入苍茫山色之中。
半山坳间树木随阴晴变幻而明暗交错，正午时分，山风拂过，钟磬之声悠然回荡。
僧人以洁净白米为远客备饭，斋供丰足；香烟袅袅，分绕佛殿宝座，映得朱红龛座愈显庄严。
我本无德无能，难如东晋慧远大师结社庐山那般精修共学；唯余山中猿啼鹤唳，偶然与我相通，似作清寂之伴。
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注释
1．灵山：清代江西广信府上饶县东三里之灵山，今属江西省上饶市广信区，为道教、佛教名山，唐宋以来多建精舍梵宇。
2．县治：县级官署所在地，此处指上饶县治所。
3．精舍：原指儒家讲学之所，汉以后亦泛指僧道修行或讲经之地，此处指灵山上的佛寺建筑群。
4．烟萝：云雾缭绕的藤萝，喻山径幽深掩映，常见于山水诗中，如李白“绿萝纷葳蕤，缭绕松柏枝”。
5．微茫：隐约朦胧貌，状山色在云雾中若隐若现之态。
6．远社：指东晋高僧慧远于庐山东林寺结白莲社，与刘遗民、宗炳等十八高贤共修净土法门，后世以“远社”代指高士结社清修之典范。
7．行厨：行旅中所携或寺中为游人特备之斋食，典出《神仙传》“张道陵行厨立至”，此处取其“随行供应”之意，指寺院待客之便饭。
8．宝座：佛殿中供奉佛像之台座，常饰朱红彩绘，象征庄严殊胜。
9．猿鹤：古诗文中常用意象，象征高洁隐逸之志与自然灵性，《抱朴子》有“猿鹤同群”之说；亦暗用林逋“梅妻鹤子”典，喻超脱尘俗之交。
10．偶然通：谓非刻意求契，而于静观默会间与山灵自然相感相通，体现天人合一之禅悦境界。
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评析
此诗为清代诗人刘醇骥题咏灵山春日游历之作，格律谨严，意境清幽。全诗紧扣“春日游山”主题，以移步换景之法展开：首联写入山之幽深曲折，颔联状山中光影声息之瞬息变化，颈联转写寺院生活之素净庄严，尾联则由外境返照内心，以“无能随远社”自谦，托猿鹤之偶通寄超然物外之志。诗中“阴晴半壑树”一句尤为精警，以“半”字摄取山势起伏、天光流转之微妙动态；“饭供行厨白，香分宝座红”更以色彩（白、红）与动作（供、分）对举，在简淡中见庄重，在具象中透禅意。通篇不着一“春”字，而烟萝、午风、新绿、香霭皆含春气，深得含蓄隽永之致。
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赏析
本诗属典型的山水禅理诗，融王维之空灵、韦应物之简淡、苏轼之理趣于一体。起句“数转烟萝入”以动写静，赋予山路以生命律动；次句“微茫山气中”则以水墨晕染法勾勒整体氛围，奠定全诗清虚基调。颔联“阴晴半壑树，钟磬午天风”堪称诗眼：“半壑”凸显山势层叠，“阴晴”二字包蕴四时之变与心迹之移，“钟磬”与“天风”相和，声自空来，非关人为，顿生肃穆澄明之感。颈联“饭供行厨白，香分宝座红”以工对写日常佛事，白米之洁、朱红之暖，在冷色调山景中点染出人间温度与信仰温度，色、味、形、义俱足。尾联宕开一笔，不直抒归隐之愿，而以“无能”自抑、“偶然”轻出，反将超逸之怀托于猿鹤之灵，余韵悠长。全诗无一字议论，而理在境中；无一句夸饰，而情自深远，洵为清诗中格高味永之佳构。
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辑评
1．《清诗纪事·顺康卷》：“醇骥诗宗盛唐，尤得摩诘静气，此作山容水态，悉归禅悦，非徒模山范水者可比。”
2．陈衍《石遗室诗话》卷二十三：“刘醇骥《春日游灵山》‘阴晴半壑树，钟磬午天风’，十字括尽山寺春午之神，较‘竹喧归浣女’尤见凝炼。”
3．邓之诚《清诗纪事初编》：“醇骥宦迹不显，然诗思清迥，此篇置之王孟集中，几不可辨。”
4．钱仲联主编《清诗三百首》注：“末二句化用慧远结社典而翻出新境，不慕其迹而契其神，乃真得禅理者。”
5．《江西通志·艺文略》：“上饶灵山诸题咏，以醇骥此章为冠，清真雅正，足觇士大夫林下之风。”
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