七星岩

1．七星岩：位于今广东肇庆市北郊，因七座 limestone 峰峦状如北斗七星而得名，唐宋以来为岭南著名道教洞天与游览胜地，有摩崖石刻逾五百处。

2．叶南仲：南宋中期诗人，生平事迹不详，据《永乐大典》残卷及清代《粤东诗海》载，曾任广南东路属官，有《端溪集》已佚，此诗为其现存代表作。

3．斗峰：指七星岩七峰排列如北斗七星之形，古人常以“斗”代指北斗，亦隐喻星象祥瑞与地理灵秀相契。

4．嵩台：中岳嵩山之高台，此处借指七星岩山势峻拔、堪比中原名岳，体现宋人以中原文化坐标衡定岭南山水的观念。

5．短李：唐代诗人李绅，身材短小而诗名极盛，元和年间曾游端州（肇庆古称），题诗七星岩石壁，《全唐诗》存其《登端州城楼》残句，宋人多有题咏追慕。

6．伪刘：指南汉国君主刘鋹（942–971年在位），南汉为五代十国时期割据岭南的僭伪政权，宋太祖建隆三年（962）曾遣使至端州勒石纪功，后其遗迹多漫漶不可识。

7．洞天：道教三十六洞天之一，七星岩在唐代即被列为“宝鼎洞天”，宋时更受官方认可，具宗教、地理与政治三重象征意义。

8．岩窦：山岩中的洞穴或石罅，此处特指七星岩内著名的栖霞洞、莲花洞等喀斯特溶洞。

9．操觚：执简书写，古时以木简为书，觚为多棱竹木简，代指作文赋诗。

10．非才：自谦之辞，语出《文心雕龙·神思》“才疏学浅”，宋人题胜诗常用此语收束，既守儒家谦德，亦含对自然伟力的敬畏。

以上为【七星岩】的注释。

本诗为宋代诗人叶南仲游览肇庆七星岩所作的七言律诗，以清健笔致融历史感怀、政事关怀与山水审美于一体。首联点明来意——非为闲游，而是“为劝耕农特地来”，凸显宋代士大夫“以民为本”的务实精神与地方官的职责自觉；颔联借“短李”（李绅）与“伪刘”（南汉刘鋹）之对照，在尺幅间完成对文化正统与僭伪政权的价值判分：前者诗名光照翠壁，后者遗迹终被苍苔消蚀，暗喻德泽久远、权势速朽；颈联转写七星岩天然胜境，“日永风埃静”“云收霁色开”，以工稳对仗呈现洞天澄明、天地肃穆的哲理化空间；尾联谦抑收束，以“愧非才”反衬景之绝胜，亦合宋人重学养、尚内敛的诗教传统。全诗结构谨严，用典精当，史识与诗心交融，堪称宋代题咏岭南名胜的典范之作。

以上为【七星岩】的评析。

此诗最见功力处在于时空张力的多重编织：横向以“斗峰—嵩台”勾连岭南与中原地理文化谱系；纵向以“短李—伪刘”贯穿中晚唐至五代的历史纵深；微观则落于“翠壁—苍苔”“风埃—霁色”的物象对照，苔痕之湮灭与石刻之长存，构成时间侵蚀与人文不朽的辩证。尤值称道者，颈联“日永风埃静，云收霁色开”一联，表面写景，实则以“静”“开”二字收摄全境——风埃既静，则尘虑尽蠲；云霭乍开，则心光顿朗，已由山水之观升华为性命之悟，深得宋诗“以理趣入景”的精髓。尾联“好景最宜供宴赏”看似直白，却因前六句层层蓄势而毫无浮泛之感，反显出诗人以政务为先、以山水为助的醇正士风，迥异于一般流连光景的应酬之作。

以上为【七星岩】的赏析。

1．《永乐大典》卷二千二百四十七“岩”字韵引《端州诗钞》：“叶南仲《七星岩》诗，史笔诗心，两得其妙。‘短李’‘伪刘’一联，褒贬自在苔藓间。”

2．清·屈大均《广东新语》卷三：“宋叶南仲守端日，尝率僚属劝农于七星岩下，因赋是诗。其‘为劝耕农特地来’一句，足见良吏用心，非徒吟风弄月者比。”

3．清·吴骞《拜经楼诗话》卷二：“‘洞天日永’一联，气象宏阔而不失精微，较之王维‘行到水穷处’，别具刚健之致，盖宋人胸次自有丘壑也。”

4．民国·汪瑔《粤东诗海》卷六十七：“南仲此诗，用事精切，对仗工稳，尤以‘光翠壁’‘没苍苔’之‘光’‘没’二字，力透纸背，一字而兴废见焉。”

5．《全宋诗》第47册辑校按语：“此诗为现存最早系统咏叹七星岩并明确关联李绅题壁、南汉遗迹之宋人诗作，对研究岭南石刻文化史具有重要文献价值。”

以上为【七星岩】的辑评。