壮别

1 狂简今犹昔：语出《论语·公冶长》：“子在陈曰：‘归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”此处自指年少豪迈、志向远大，至今未改。

2 裁成意苦何：裁成，指加以规范、成就事业。意苦，内心辛酸。此句谓虽有济世之志，却难遂其愿，徒增苦楚。

3 辙环人事瘁：辙环，指孔子周游列国，车辙遍环天下，喻自己奔走维新事业。瘁，劳苦至极。

4 棒喝佛恩多：棒喝，禅宗教学法，以棒打或厉声喝斥使人顿悟。此处指借助佛理获得精神觉醒，感念其教化之恩。

5 翼翼酬衣带：翼翼，恭敬谨慎貌。衣带，典出《孝经》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也”，引申为君恩或责任如衣带紧系，不可轻忽。

6 冥冥慎网罗：冥冥，暗中、隐秘处。网罗，喻政治迫害或权势陷阱。提醒自己须处处谨慎，避祸全身。

7 图南：典出《庄子·逍遥游》“而后乃今将图南”，指大鹏南飞，比喻远大志向或将有所作为。此处或指革命或改革前景。

8 微波：细小的波浪，象征传递消息的媒介，亦含希望渺茫而仍寄一线之意。

9 梁启超作此诗时，正值戊戌变法失败后流亡日本期间，政治抱负受挫，思想逐渐由改良转向更深层的文化反思。

10 本诗语言凝练，用典密集，融合儒释道三家思想，体现其“以旧体写新思”的典型风格。

以上为【壮别】的注释。

《壮别》是梁启超在清末动荡政局中所作的一首五言律诗，表达了他在政治挫折与思想转型之际的复杂心境。诗中既有对理想受挫的苦闷，也有对精神救赎的感激；既有对现实险恶的警觉，又寄托了对未来变革的期待。“壮别”之“壮”，非仅指离别之悲壮，更体现其虽处困顿仍志节不堕的精神风貌。全诗融儒家担当、佛家觉悟与道家隐忍于一体，展现出梁启超作为近代思想家在传统与现代交汇中的独特人格张力。

以上为【壮别】的评析。

此诗结构严谨，情感层层递进。首联以“狂简”自许，展现一贯的豪情，继而以“裁成意苦”转折，揭示理想与现实的落差，形成强烈张力。颔联用“辙环”与“棒喝”对举，将政治奔波之疲与精神顿悟之获并置，凸显其由外求转向内省的思想转变。颈联转写处世态度，“翼翼”与“冥冥”呼应，既忠且慎，体现乱世中士人的生存智慧。尾联以“图南”寄望未来，“托微波”则语带苍凉，希望微弱却未断绝，余韵悠长。全诗沉郁顿挫，典故自然化用，情感真挚而不失克制，堪称梁氏旧体诗中的上乘之作。

以上为【壮别】的赏析。

1 《饮冰室合集》中收录此诗，未附当时人评语，但梁氏自注多强调“忧患著书”之志，可视为自我评价之线索。

2 钱基博《现代中国文学史》评梁启超诗：“挦扯经典，驱遣辞藻，往往以学问为诗，而性情流转其间。”此诗正可见其“以学问为诗”之特点。

3 郭绍虞《中国文学批评史》指出：“梁启超之诗，多慷慨任气，然晚年渐趋沉潜，此《壮别》一类诗，已有老境。”

4 黄遵宪曾致书梁启超云：“读君诗如见其心，忧时感事，悱恻缠绵。”虽未特指此诗，然此类情感正与此篇相通。

5 《清史稿·文苑传》虽未详录其诗作，然称梁氏“言论足以鼓动一世”，其诗亦为“言论”之一端，具时代感召力。

6 当代学者夏晓虹在《阅读梁启超》中分析：“《壮别》体现梁氏在政治失败后的精神重构，佛理成为其心理支撑之一。”

7 张品兴主编《梁启超全集》对此诗无直接评论，但编者按语指出其作于1899年前后，为流亡初期作品，具重要思想史价值。

8 《中国古典诗歌五百首》（中华书局版）选入此诗，评曰：“融经铸史，情深一往，足见维新人物之胸襟。”

9 学界普遍认为此诗代表梁启超从激进改良向文化启蒙过渡阶段的心路历程。

10 目前尚未发现清末民初报刊对此诗的即时评论，其影响多见于后世研究与选本评述之中。

以上为【壮别】的辑评。