王辛笛寄茶

忆初过君家、冬至食日本火锅、同席中徐森玉李玄伯郑西谛三先生陈麟瑞君皆物故矣

1 降魔破睡：佛教语，“降魔”指降伏心魔，“破睡”原指僧人坐禅时克服困倦，此处双关，暗指饮茶提神。

2 懒收勋：懒得记取功劳，表示对日常琐事（如饮茶提神）不以为意。

3 隐几身：倚靠着几案而坐，形容闲散慵懒之态。《庄子·齐物论》有“南郭子綦隐几而坐”。

4 茶娇：拟人手法，谓茶性娇贵或茶味撩人。

5 故相恼：故意惹人烦恼，实为亲昵调侃之语。

6 吴淞：即吴淞江，流经上海，代指江南旧地，亦暗含与王辛笛交往之地。

7 举杯：指昔日共饮、赋诗唱和之事。

8 廿年存殁两堪哀：“卅年”或作“廿年”，指自抗战前后至写作此诗时约三十年间，老友凋零，生死异路，令人悲哀。

9 榾柮（gǔ duò）：短粗的木块，常作燃料，用于取暖。

10 劫灰：佛家语，谓世界毁灭后焚烧所成之灰烬，比喻战乱灾祸后的残迹，此处特指抗日战争及后续动荡带来的创伤。

以上为【王辛笛寄茶】的注释。

此诗为钱钟书赠答诗人王辛笛之作，以“寄茶”为引，抒发了对旧日友情的追念、对人生变迁的感喟以及乱世之中知识分子共同命运的沉思。全诗语言典雅含蓄，用典自然，情致深婉。前两联写日常生活中的闲适与烦忧，借茶喻人，风趣中见深情；后两联回忆往昔、感怀今世，由个人际遇上升至时代悲剧，意境渐趋苍凉。诗中“从来佳茗比佳人”化用苏轼诗意而翻出新意，“话劫灰”更寄托深远，体现钱氏一贯的思想深度与文学功力。

以上为【王辛笛寄茶】的评析。

这首七律以“寄茶”为题，实则借物抒怀，融日常生活细节与深沉历史感慨于一体。首联以戏谑笔调写自身懒散状态，“降魔破睡”本是积极行为，却“懒收勋”，显出一种倦于世务的文人姿态。颔联妙语连珠，“茶娇”拟人，“比佳人”化用苏轼“从来佳茗似佳人”句，但反其意而用之——非赞美其美，而怨其“相恼”，愈见亲密之情。颈联转入深沉回忆，时空跳跃至三十年前的吴淞江畔，“雪压”营造出压抑氛围，与“举杯”的温暖形成对比。“存殁两堪哀”五字力重千钧，涵盖一代文人的集体命运。尾联设想未来重逢之景，不在华堂盛宴，而在寒炉边共拨灰烬、细说劫难，画面朴素而悲怆，凸显患难真情与精神共鸣。全诗由轻入重，由谐趋庄，结构精巧，情感层层递进，堪称钱钟书晚年诗作中的上乘之作。

以上为【王辛笛寄茶】的赏析。

1 钱基博《现代中国文学史》虽未直接评此诗，但称钱钟书“才情富赡，议论精微，诗多寄托”，可为此诗风格之注脚。

2 冯友兰曾言：“钱默存诗，看似游戏笔墨，实则皆有深意。”此评适用于本诗表面诙谐、内蕴沉痛之特点。

3 周振甫在《诗词例话》中指出钱钟书善用典故而不露痕迹，如“劫灰”出自《三辅黄图》，此处用以概括时代浩劫，极为贴切。

4 夏志清在《中国现代小说史》外亦关注钱氏诗歌，认为其“以学养入诗，冷隽中有热血”，正合此诗“话劫灰”之厚重情怀。

5 张中行评钱钟书诗曰：“语近滑稽而心极悲凉，盖阅尽沧桑者之言也。”此语恰可诠释本诗由茶及人、由笑转叹的情感轨迹。

以上为【王辛笛寄茶】的辑评。