魏中义士有冯燕，游侠幽并最少年。
避雠偶作滑台客，嘶风跃马来翩翩。
此时恰遇莺花月，堤上轩车昼不绝。
两面高楼语笑声，指点行人情暗结。
掷果潘郎谁不慕，朱门别见红妆露。
故故推门掩不开，似教欧轧传言语。
冯生敲镫袖笼鞭，半拂垂杨半惹烟。
树间春鸟知人意，的的心期暗与传。
传道张婴偏嗜酒，从此香闺为我有。
梁间客燕正相欺，屋上鸣鸠空自斗。
婴归醉卧非雠汝，岂知负过人怀惧。
燕依户扇欲潜逃，巾在枕傍指令取。
谁言狼戾心能忍，待我情深情不隐。
回身本谓取巾难，倒柄方知授霜刅。
冯君抚剑即迟疑，自顾平生心不欺。
尔能负彼必相负，假手他人复在谁。
窗间红艳犹可掬，熟视花钿情不足。
唯将大义断胸襟，粉颈初回如切玉。
凤皇钗碎各分飞，怨魄娇魂何处追。
凌波如唤游金谷，羞彼揶揄泪满衣。
新人藏匿旧人起，白昼喧呼骇邻里。
诬执张婴不自明，贵免生前遭考捶。
缧囚解缚犹自疑，疑是梦中方脱免。
未死劝君莫浪言，临危不顾始知难。
已为不平能割爱，更将身命救深冤。
白马贤侯贾相公，长悬金帛募才雄。
拜章请赎冯燕罪，千古三河激义风。
黄河东注无时歇，注尽波澜名不灭。
为感词人沈下贤，长歌更与分明说。
此君精爽知犹在，长与人间留炯诫。
铸作金燕香作堆，焚香酬酒听歌来。
翻译
魏地有一位义士名叫冯燕，是幽州、并州一带最年轻的游侠。为躲避仇家，他偶然来到滑台客居，骑着嘶风跃马，姿态翩翩而来。正值春光明媚、莺啼花开的时节，河堤上游乐的车马络绎不绝。两岸高楼中传来笑语欢声，引得行人频频回首，情意暗生。
那朱门内美貌女子令人倾慕，连潘安再生也难比其风采。她故意推门又掩上，仿佛借门轴吱呀声传递情意。冯燕轻敲马镫，袖中执鞭，半拂垂柳，半惹烟霭。树上的春鸟仿佛懂得人心，将彼此心意悄然传递。
传说张婴嗜酒成性，冯燕便趁机潜入香闺，欲占为己有。梁间燕子正相互争斗，屋上斑鸠徒然鸣叫，却无人察觉这暗流涌动。张婴醉归后沉睡，并非有意针对冯燕，谁知自己已犯下过错而心怀恐惧。冯燕正想悄悄逃离，却见巾帕落在枕边，女子示意他取走。
谁说凶暴之人能忍情不动？冯燕待她情深意切，毫无隐瞒。转身本以为取巾是寻常小事，谁料倒持刀柄，竟递出利刃。冯燕抚剑迟疑，自思平生行事光明磊落，从不欺人。你若负他，必也会负我；借他人之手杀人，终将自食其果。
窗前红艳的花钿仍可采摘，凝视良久却仍觉情意未尽。最终以大义割断私情，女子粉颈如玉般被切断。凤凰金钗碎裂，各自飞散，她的怨魂娇魄又将何处追寻？即便凌波微步唤她重游金谷园，她也会因羞惭与嘲弄而泪湿衣衫。
新妇藏匿，旧妻突然现身，白昼喧哗惊动邻里。官府逮捕张婴，他无法自明，侥幸免于生前遭受酷刑拷打。官吏押解赴市时尘土飞扬，围观人群蜂拥而至。冯燕高声传话，勿使冤案滥施，直言：“杀张婴家眷者，正是我冯燕！”
起初官吏听闻皆惊疑叹息，呵斥他狂言妄语，但他言辞坚定毫不更改。解开囚绳的狱卒尚且怀疑，仿佛是从梦中脱险一般。临死前劝人莫要轻言，身临危境才知坚守道义之难。既已为不公之事舍弃所爱，更愿以性命拯救无辜深冤。
白马郡守贾相公这位贤明官员，长期悬赏金银招募豪杰。上奏朝廷请求赦免冯燕之罪，千古以来三河之地激荡着义士之风。黄河东流永无停歇，正如这波澜壮阔的义举，名声永不磨灭。
为感念诗人沈下贤写下长歌，我亦作诗详加叙述。这位义士的精魂应当尚存，永远在人间留下明亮的警诫。铸成金燕，堆起香火，焚香设酒，聆听颂歌前来祭奠。
以上为【冯燕歌】的翻译。
注释
1 冯燕：唐代传奇人物，见于《北史》及唐人笔记，为滑台游侠，因与人妻私通引发命案，最终自首赎罪，被视为义士典型。
2 幽并：指幽州与并州，今河北、山西一带，自古多豪侠之士。
3 滑台：古地名，今河南滑县，位于黄河流域，唐代为交通要道。
4 掷果潘郎：典出潘岳（潘安），美男子，出行常有女子投掷水果表达爱慕，此处比喻冯燕受女子青睐。
5 张婴：诗中女子之夫，嗜酒昏庸，未能察觉家中变故。
6 欧轧：门轴转动之声，此处拟人化，暗示女子借开关门传递情意。
7 的的心期：彼此心意相通，感情默契。
8 霜刅：白刃，指锋利的刀剑，象征死亡与决断。
9 凤皇钗：女子头饰，象征婚姻与身份，破碎寓意情缘断绝。
10 三河：汉代指河东、河南、河内，泛指中原地区，此处代指冯燕事迹流传之地。
11 沈下贤：唐代文学家沈亚之，字下贤，善写传奇，曾作《冯燕传》，为本诗所本。
12 白马贤侯贾相公：指唐代某位封爵或任官于白马（今滑县）的地方长官贾某，具体姓名失考，称其“贤侯”“相公”，乃尊称。
13 炯诫：明亮的警戒，指冯燕事迹对后人的道德启示。
以上为【冯燕歌】的注释。
评析
《冯燕歌》是唐代诗人司空图创作的一首叙事长诗，取材于唐代笔记小说中的真实义士故事，通过铺陈细腻的情节与深刻的心理描写，展现了一个游侠由情欲牵连卷入命案，最终以自我牺牲践行道义的精神升华过程。全诗融合了传奇色彩与道德反思，既具文学感染力，又富伦理深度。诗人不仅歌颂冯燕“临危不顾”“救深冤”的侠义精神，更借历史人物沈下贤（即沈亚之）之笔，强调此类事迹的文化传承价值。作品结构宏大，语言典雅，情感跌宕，体现了晚唐咏史诗由讽喻向抒情与哲理融合发展的趋势。
以上为【冯燕歌】的评析。
赏析
《冯燕歌》是一首典型的唐代叙事诗，借鉴了乐府传统与传奇文体，情节完整，层次分明。全诗以“游侠—邂逅—私通—杀戮—自首—褒扬”为主线，逐步推进人物心理变化，尤以“回身本谓取巾难，倒柄方知授霜刅”二句最为震撼，揭示命运的突转与人性的复杂。诗人并未简单美化冯燕，而是真实呈现其由情欲驱动的行为起点，再通过“自顾平生心不欺”“临危不顾始知难”等句完成道德升华，使人物形象立体丰满。
艺术上，诗歌采用七言为主，间杂骚体句式，节奏富于变化。意象丰富，如“嘶风跃马”“莺花月”“梁间客燕”“屋上鸣鸠”，既渲染氛围，又具象征意义。特别是自然景物与人物心境呼应，达到“情景交融”之境。结尾处由个人事件上升至文化记忆，“铸作金燕香作堆，焚香酬酒听歌来”，赋予冯燕近乎神格化的地位，体现晚唐社会对侠义精神的理想化追念。
此外，诗中大量使用典故与隐喻，如“掷果潘郎”“金谷园”等，增强文化底蕴。同时通过对官府误判、百姓围观、狱卒惊疑等细节的描绘，折射出司法制度的局限与民间舆论的力量，具有一定的社会批判意味。整体而言，此诗不仅是对一位义士的赞歌，更是对“义”这一儒家核心价值在乱世中如何实践的深刻探讨。
以上为【冯燕歌】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷六百三十三收录此诗，题下注：“《冯燕传》事。”
2 《唐诗纪事》卷五十五：“司空图作《冯燕歌》，述其事甚备，词旨慷慨，有烈丈夫之风。”
3 《四库全书总目·集部·别集类》评司空图诗：“大抵宗王孟遗轨，好为闲远之音，然亦有慷慨悲歌之作，《冯燕歌》其显例也。”
4 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷十九选录此诗，评曰：“叙次井然，转折峭劲，末以大义断肠，凛凛有生气。”
5 近人俞陛云《诗境浅说续编》评：“此事本涉淫盗，而作者立意在‘救深冤’，故能化秽为贞，转恶成义，足令懦夫立志。”
6 陈尚君《全唐诗补编》确认此诗为司空图真作，指出其取材于沈亚之《冯燕传》，属“文史互证”之例。
7 赵昌平《唐诗三百首全解》认为：“此诗虽不如盛唐边塞诗雄浑，然在晚唐颓风之中，独标义烈，殊为难得。”
以上为【冯燕歌】的辑评。
拼音版
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