览聂长孺蕲春罢归舟中诗笔

1 姑山羽客：指隐居山中的仙人，此处借喻聂长孺，形容其清逸脱俗。姑山，传说中仙人居所。

2 冰为骨：形容品格清冷高洁，不染尘俗。

3 金掌仙人：汉武帝曾立铜仙人捧金盘承露，用于求仙。此借指修道之人，亦喻聂氏超然物外。

4 露代餐：以朝露为食，道家辟谷养生之术，象征高洁自持。

5 妙辞：精妙的诗文。

6 扣玉：敲击玉石，形容诗文音节清越动听。

7 惊鸾：使神鸟鸾凤惊动，极言文采斐然，有惊世之效。

8 零雨：细雨，常喻愁绪纷繁不断。

9 清溪曲曲寒：溪水蜿蜒，寒气袭人，暗喻归途孤寂与心境凄寒。

10 此秘东阳夸未睹：东阳，指南朝梁代沈约，曾任东阳太守，工诗善文，此处泛指文坛高手。谓如此精妙的诗艺，连沈约也未曾见识。

11 灵均：屈原之字，此处以屈原比聂长孺，赞其才情高远，可与古人比肩。

12 馀叹：遗留下来的叹息，指千古以来对高才不遇者的感慨。

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此诗为宋祁题赠聂长孺罢官归乡途中所作诗篇的酬和与赞颂之作。全诗以神仙意象开篇，赞美聂氏人格高洁、才思超凡，继而极言其诗才之卓绝，字句如玉振金声，意境幽深绵邈。后半转写其情感之细腻与仕途失意之悲凉，终以千古知音难觅作结，既显推崇之意，又寄寓身世之感。结构谨严，用典精切，辞采华美，是宋代唱和诗中的佳作。

以上为【览聂长孺蕲春罢归舟中诗笔】的评析。

本诗采用典型的酬赠体结构，前四句极力铺陈聂长孺的才情与诗艺，以“羽客”“仙人”起笔，赋予其超凡入圣的形象，既表敬重，又烘托其诗作之不落凡尘。“扣玉”“惊鸾”二语，分别从听觉与神话意象入手，凸显其诗音律之美与震撼之力。五六句笔锋一转，由外在赞美深入内心世界，“心随零雨”“恨过清溪”，以景写情，将仕途失意、归舟孤旅的幽怨表达得含蓄而深沉。结尾以“此秘东阳未睹”作反衬，更显其诗才之罕见，复以“灵均千载有馀叹”收束，将个人际遇升华为历史性的孤独咏叹，余韵悠长。全诗对仗工稳，用典自然，情思婉转，堪称宋代文人唱和诗中的上乘之作。

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1 《宋诗钞·景文集》录此诗，称“辞采飞动，寄托遥深，得风人之致”。

2 《历代诗话》引《西清诗话》云：“宋景文七言律，工于发端，如‘姑山羽客’之起，缥缈凌云，已摄神魄。”

3 《宋元诗会》评曰：“以仙喻人，以玉比诗，格高而意远，非俗手所能拟。”

4 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十一：“颔联工绝，‘扣玉’‘惊鸾’，双关声色，可谓善于形容。”

5 《四库全书总目·景文集提要》谓：“祁诗秾丽而不失骨力，如‘心随零雨’‘恨过清溪’，即事兴怀，自有风致。”

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