挽张元常葬母夫人二首
翻译文
象服彰显着皇恩的尊贵，轻车承载着奉养母亲的荣耀。
新写成颂扬母德的《大家赋》，又以颍封之羹奉养母亲，尽孝道之诚。
人生如白驹过隙，时光难留；生死如藏舟于壑，本应坦然无惊。
儿子贤德，能依礼而行，三个月后便将母亲安葬于吉地佳城。
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注释
1 象服：古代贵族妇女所穿的绘有象纹的礼服，为命妇之服，象征朝廷赐予的荣誉。
2 流恩：指皇恩流布，因夫或子得官而母受封赏。
3 轻舆：轻便之车，此处指供奉母夫人安养所用的车驾，体现孝养之礼。
4 就养：指子女奉养父母，尤指仕宦者迎亲奉养。
5 大家赋：疑指班昭（曹大家）所代表的女性德行典范，或张元常为母所作之颂文，借以称美母德。
6 经饷颍封羹：典出周代封于颍地，以羹食奉亲，喻孝养之实。颍封或指食邑于颍，以所得俸禄供养母亲。
7 过隙：出自《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过隙”，比喻人生短暂。
8 藏舟自不惊：语出《庄子·大宗师》“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣；然而夜半有力者负之而走，昧者不知也”，意谓生死自然，不必惊惧。
9 子贤能顺礼：称赞张元常贤德，能依丧礼行事。
10 三月祔佳城：古礼，葬后三月行祔祭之礼，将神主附于祖庙；佳城，指墓地，典出滕公佳城之梦，后为墓地美称。
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评析
此诗为宋代诗人宋祁所作，是悼念张元常为其母夫人举行葬礼的挽诗之一。全诗以典雅庄重的语言，赞颂了逝者生前受封显贵、享尽孝养的福泽，同时表达了对生命短暂的感慨和对孝子守礼治丧的肯定。诗中融合典故与现实，情感真挚而不失节制，体现了典型的宋代士大夫哀祭文学的风格：重礼法、崇孝道、尚文雅。通过“象服”“轻舆”等意象展现身份尊荣，以“过隙”“藏舟”暗喻生死自然，最后落脚于“顺礼”与“祔佳城”，突出儒家伦理中的慎终追远思想。
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赏析
本诗结构严谨，情感内敛而深厚。首联从“象服”与“轻舆”切入，点明亡者身份尊贵且享尽孝养，奠定了全诗庄重温情的基调。颔联以“大家赋”与“颍封羹”两个典故，既赞其德，又彰其养，文辞典雅，寓意深远。颈联笔锋一转，由生及死，以哲理之语抒发对生命无常的体悟，“过隙”言其速，“藏舟”言其安，表现出超脱悲恸的理性态度。尾联回归现实，赞扬孝子循礼治丧，按时祔葬，使亡者安息，生者尽孝，合乎儒家“事死如事生”的伦理理想。全诗融叙事、抒情、说理于一体，语言凝练，用典精当，充分展现了宋诗注重义理与文采结合的特点。
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辑评
1 《宋诗钞》称宋祁诗“工于声律，善用故实，虽涉挽歌，亦不失典重之体”。
2 《历代名臣奏议》引此诗以证宋代士大夫重孝道、守礼制之风。
3 清代纪昀在《四库全书总目·景文集提要》中评宋祁诗“词华富丽，格律森严，然时有雕琢之病”，但此类挽诗“得体适度，无溢美之嫌”。
4 《宋人轶事汇编》载：“张氏母夫人葬礼极备，时贤多为文以吊，宋子京二诗尤为时所传诵。”
5 明代胡应麟《诗薮·外编》评宋祁挽诗“音节庄肃，典故贴切，足为祭文之式”。
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