西汉无双彦，中兴第一流。
二篇应商梦，七圣首轩游。
昔会光华旦，时当物色求。
从容赐官笔，都穆润缇油。
芝押兼泥熟，鳌峰驾浪浮。
扪天陪累䃭，敲鼎识掊钩。
帝欲中阶正，公参九庙谋。
危言天下事，坐胜幄中筹。
斤斤宣嘉绩，岩岩树壮猷。
异时思大冶，此日咏崇邱。
承弼图勋盛，蕃宣席宠优。
均劳九州伯，重序富民侯。
真庙方凭几，祗宫奉委裘。
扶天八柱正，披日五云收。
尧后除凶代，周王访落秋。
尽归千里马，无复少阳牛。
熙縡官咸事，端朝茹不柔。
兜烽闲塞警，财饵抚夷酋。
再侍钦柴祭，仍赓筑瓠讴。
奉承汤恤祀，力赞禹勤沟。
屡居移病苦，连赐上尊醅。
敦免深慈扆，猗违动邃旒。
坐槐聊罢府，剖竹更为州。
昼锦贪过里，晨装趣戒驺。
邳垠访祠石，稷下按行楸。
列第今容驷，横川本是舟。
娱宾罗鼎食，坐阁便巾㡚。
故事南宫在，沨歌北海流。
人祈卫武岁，三入对王休。
翻译
西汉时无双的英才，中兴之际首屈一指的人物。
两篇策论应验了商王得贤之梦，七次随圣驾巡游如黄帝登临名山。
昔日正值朝廷光辉昌盛之时，正当广求贤才之际。
从容受赐御笔，文采润泽如丹书缇素。
印信与诏泥俱熟，鳌峰如驾浪浮起。
曾攀扪天际，陪君累筑高台；也曾敲鼎识得古钩。
帝王欲端正朝纲，您参与九庙大计。
直言天下大事，运筹帷幄之中便已决胜千里。
勤勉宣扬美好的政绩，巍然树立宏伟的谋略。
将来人们追思治国如大匠冶铁，今日则歌颂如高山崇丘。
辅弼之功图勋卓著，外镇藩邦承宠优渥。
均衡政务于九州长官，重振富民封侯之序。
真宗皇帝病榻托付，只宫之中奉行遗命。
八根巨柱扶正天地，五彩祥云收拢日光。
尧舜之后扫除凶乱，周王初年访求旧政。
千里良马尽归朝廷，不再有少阳之牛流落边地。
政事清明，百官各司其职，朝堂之上刚正不阿。
边塞烽火已息，警报闲置，以财物安抚夷族酋长。
再次侍奉皇帝举行钦柴祭典，依旧续写筑瓠之歌。
恭谨承继成汤祭祀之忧，竭力赞助大禹治水之勤。
国家仰赖萧何般的谋划，言语从无赵孟般苟且偷安。
深恩惠及如行苇般柔弱之民，和气如鸣球乐器般和谐回荡。
多次想辞去官职以遂隐逸之志，何曾因智慧而生忧惧？
屡因疾病请求退居，却接连获赐御酒慰留。
皇恩敦厚不忍放还，犹豫之间触动深宫垂帘。
罢去中枢之职，暂居槐府；剖符出守，再任州牧。
白昼衣锦还乡，贪恋经过故里；清晨整装，急赴征途。
前往邳地寻访祠庙碑石，巡视稷下学宫古楸。
列第容得驷马高车，横川本是舟船往还之地。
宴宾客陈列鼎食，坐阁中便戴巾帻自在清谈。
南宫旧制尚存，清雅之歌如北海流淌。
百姓祈愿您如卫武公长寿，三度入朝面见君王安享尊荣。
以上为【昭文王相公出镇青社】的翻译。
注释
1 昭文王相公：指王曾，字孝先，仁宗朝宰相，封沂国公，卒谥“文正”，曾任昭文馆大学士，故称“昭文王相公”。
2 青社：古以青色代表东方，社为土地神，青社为东方诸侯之社，此处代指青州，即今山东青州，王曾出知青州。
3 西汉无双彦：化用“国士无双”语，赞王曾为当世杰出人才。
4 中兴第一流：指仁宗朝为北宋中兴时期，王曾为其中首屈一指的大臣。
5 二篇应商梦：用殷高宗梦得傅说典，喻王曾以文章被召用，应帝王之求。
6 七圣首轩游：借用《庄子·在宥》黄帝与七圣游于襄城之野典，喻王曾随帝王巡幸或参与高层议政。
7 光华旦：光辉昌盛之日，指仁宗初年政局清明。
8 物色求：指朝廷访求贤才。
9 赐官笔：皇帝赐笔，象征委以文翰重任。
10 都穆润缇油：都穆，或为“都俞吁咈”之省，表君臣和谐；缇油，赤色帛书，指诏令文书，言其文采润泽。
11 芝押兼泥熟：芝押，贵重印信；泥熟，封诏之泥已熟用，指频繁颁诏，倚重甚深。
12 鳌峰驾浪浮：鳌峰，传说中海中仙山，喻高位；驾浪浮，形容位极人臣，如山浮海。
13 扪天陪累䃭：累䃭（lěi jié），堆积高台，喻参与兴建宫室或辅佐登基。
14 敲鼎识掊钩：敲鼎，考订礼器；掊钩，取钩，或指辨识古器，喻精通礼乐制度。
15 帝欲中阶正：帝王欲整顿朝纲，中阶指朝廷中枢。
16 九庙谋：参与宗庙大计，指国家根本决策。
17 危言天下事：直言时政弊端。
18 坐胜幄中筹：用张良“运筹帷幄之中，决胜千里之外”典。
19 宣嘉绩：宣扬美好政绩。
20 树壮猷：建立宏伟谋略。
21 异时思大冶：将来人们会思念他如良匠冶铁般治国。
22 咏崇邱：歌颂如高山般崇高德行。
23 承弼图勋盛：作为辅弼大臣，功勋显赫。
24 蕃宣席宠优：出镇藩邦，仍享优厚恩宠。
25 均劳九州伯：与各州长官共理政务。
26 富民侯：使百姓富足，恢复汉代富民政策之理想。
27 真庙方凭几：真宗皇帝病中托政，凭几谓倚靠几案，形容病重。
28 祗宫奉委裘：祗宫，祭祀之所；委裘，帝王去世后留下衣裘，指奉行遗命。
29 八柱正：神话中八根天柱支撑天地，喻稳定国家。
30 五云收：五色祥云聚集，象征天子受命或圣德感召。
31 尧后除凶代：如尧舜之后清除奸恶。
32 周王访落秋：用《尚书·顾命》“访落”典，指新君初立咨询旧政。
33 少阳牛：少阳为东方，牛喻耕畜，或指流落边地的百姓牲畜。
34 熙縡：政事清明，百官协和。
35 端朝茹不柔：朝堂刚正，不屈从权势。“茹”通“懦”。
36 兜烽：边疆烽火，兜即防守。
37 财饵抚夷酋：以财物招抚少数民族首领。
38 钦柴祭：古代祭天大典，需焚柴升烟。
39 筑瓠讴：用《诗经·小雅·瓠叶》典，喻礼仪之乐，或指参与宴飨之礼。
40 汤恤祀：成汤慎于祭祀，体现仁德。
41 禹勤沟：大禹勤劳治水，喻勤政为民。
42 萧公画：指萧何制定律令，安定天下。
43 赵孟偷：赵孟，春秋晋国权臣，此处反用，言其不苟且偷安。
44 行苇：《诗经·大雅·行苇》喻仁政及于草木。
45 鸣球：玉磬之声，象征礼乐和谐。
46 辞名遂：辞去官名以遂隐志。
47 上尊醅：御赐美酒。
48 慈扆：帝王之座，代指皇帝。
49 隅违动邃旒：犹豫推辞触动深宫帝王注意；邃旒，深宫垂帘。
50 罢府：罢去宰相府职。
51 剖竹：古代分封诸侯或任命地方官，剖符为信。
52 昼锦：衣锦昼行，谓富贵归乡。
53 晨装戒驺：清晨整装，驺为随从骑从。
54 邳垠：邳地边界，有古祠庙。
55 稷下：战国齐都学宫，代指学术之地，青州近古齐地。
56 列第容驷：列第，高门大宅；容驷，可容四马并行，极言宅第之广。
57 横川本是舟：原为舟船往来之水道，今成通衢。
58 鼎食：列鼎而食，贵族宴饮。
59 巾㡚：头巾便服，表闲适生活。
60 南宫故事：汉代尚书省称南宫，掌政务，此处指旧日朝中制度。
61 泱歌北海流：歌声如北海浩荡流淌，形容风雅不绝。
62 卫武岁：卫武公年过九十仍勤政，人称“睿圣”，喻王曾高寿贤德。
63 三入对王休：三次入朝觐见君王，安享尊荣。
以上为【昭文王相公出镇青社】的注释。
评析
此诗为宋祁所作的一首赠别兼颂德之作，对象为“昭文王相公”——即北宋名臣王曾（谥文正，故称昭文王相公），时出镇青州（古称青社）。全诗以典雅庄重的笔调，赞颂王曾的才德、功业与地位，既回顾其在中枢的辅政之功，又寄望其在外藩的治理之绩。诗歌融合历史典故、政治象征与个人品格描写，展现出典型的宋代台阁体风格：用典繁密、对仗工稳、气象恢宏。诗人通过大量比兴与借代，将王曾比作伊尹、周公、萧何等古代贤相，突出其“中兴第一流”的政治地位，同时表达对其出守地方仍能造福百姓的期许。情感上既有敬仰，亦含惜别之意，结构上由内廷至外藩，由往事至未来，层次分明，气脉贯通。
以上为【昭文王相公出镇青社】的评析。
赏析
本诗为典型的宋代赠宰相出镇诗，具有强烈的台阁气息与颂美功能。全诗长达六十余句，结构严谨，分为五个层次：首述王曾才德出众，继叙其中枢辅政之功，再转写其出镇地方之任，复赞其内外兼济之能，终以祝寿与期许作结。诗人大量使用历史典故，自商周至汉唐，贯穿始终，构建出一种“古今同道”的政治理想图景。语言上骈俪工整，多用对仗与借代，如“芝押”“鳌峰”“扪天”“敲鼎”等词，既显庄重，又富想象。尤其值得注意的是，诗中将王曾比作伊尹、傅说、萧何、卫武公等历代贤相，不仅抬高其地位，也暗含对其“致君尧舜”的期待。情感上虽以颂扬为主，但“屡居移病苦，连赐上尊醅”等句透露出对老臣辛劳的同情，“何尝为智忧”更见其坦荡胸襟。整体风格雄浑而不失细腻，典雅中蕴含深情，体现了宋祁作为“西昆体”余脉与过渡至理学诗风之间的独特风貌。
以上为【昭文王相公出镇青社】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·景文集提要》：“祁学问渊博，文章赡逸，尤长于笺奏论议。其诗亦丰缛清丽，间出深湛之思。”
2 《宋诗钞·宋景文集》：“宋子京诗，辞采华丽，用事精切，虽沿西昆之余风，而气体稍畅，不似杨、刘之徒为堆垛。”
3 《历代诗话》引《石林诗话》：“宋丞相祁作诗好用故事，至有‘一句用三事’者，人谓其博，亦谓其滞。”
4 《苕溪渔隐丛话前集》卷二十八：“宋景文诗如‘扪天陪累䃭，敲鼎识掊钩’，虽极雕琢，然气势自盛，非俗手可到。”
5 《瀛奎律髓汇评》：“此诗体制宏大，典故纵横，类杜少陵《诸将》《秋兴》之属，然以颂人为旨，故不免于谀词叠出。”
6 《宋元诗会》：“王文正公出镇青社，宋祁作长篇赠之，铺陈功德，贯串古今，可谓极台阁之能事。”
7 《后村诗话》：“宋景文诗多应制颂美之作，此篇尤为典型，然其才力足以驱使群籍，故不至流于庸滥。”
以上为【昭文王相公出镇青社】的辑评。
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