上许州吕相公嗣崧许康诗二首并序嗣崧诗
彼岳惟嵩，天作其神。
嘉猷矢陈，柄国之均。
帝亲命之，纂成前人。
不显其道，惟申是保。
公迈厥德，祗祗翼翼。
柔嘉而直，模我彝伦。
揉我方国，施于夷貊。
百度是毗，庶绩允熙。
罔敢不恪，惟公是若。
帝诏执事，彻申土疆，衍沃腴良。
赋舆溱溱，莫乐于申。
昔在四岳，佑尧象禹，为国心膂。
受民作邦，于今以光。
乘车错衡，淑施英英，式遄其荣。
公拜稽首，敢扬王休。
祈天之久，为天子万寿。
彼岳磐磐，松柏丸丸，公福禄实蕃。
有崇而冈，有大而陵，公寿考是承。
翻译文
那巍峨的嵩山，是上天所造之神岳。
降生了我敬爱的吕相公，您如权衡轻重之器，堪为国家栋梁。
美好的谋略不断进献，执掌国家大政。
天子亲自任命您，继承前贤的事业。
您的道义虽不张扬，却始终守护着申国的传统。
您德行高迈，恭敬谨慎，
温和仁厚而又正直，为众人树立伦理典范。
教化润泽四方邦国，恩泽远播夷貊之地。
百事皆赖您辅佐，政绩卓著而光明。
无人敢不恭谨从事，都以您为楷模。
天子诏令臣属：扩展申地疆土，使其更加广袤肥沃。
赋税充盈，百姓安居，没有比申地更安乐的地方。
昔日四岳辅佐尧帝，效法大禹，是国家的股肱重臣。
受命治民、建国立邦，至今仍光辉照耀。
天子告诫您：继续继承这片国土。
效法周代的文王、武王，像申伯、甫伯一样，成为王朝的辅弼之臣。
上天将赐您福禄，如同申伯、甫伯一般显赫。
乘坐饰有交错横木的华车，美德光辉灿烂，迅速成就荣耀。
您跪拜叩首，谦恭地颂扬君王的美德，
祈愿天子长寿万年，国运长久。
那嵩山巍然屹立，松柏挺拔茂盛，您的福禄也极为丰盛。
有高耸的山冈，有广大的丘陵，您的长寿与康宁皆可承继。
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注释
1．许州吕相公：指吕氏家族中曾任宰相者，可能为吕夷简或其子吕公著。许州为今河南许昌，吕氏籍贯或封地在此附近。“相公”为对宰执重臣的尊称。
2．嗣崧：字面意为“继承高岳”，喻继承先祖崇高德业。亦可能为吕公之字或号，待考。
3．彼岳惟嵩：指中岳嵩山，五岳之中，象征天地中心，亦为中原文化圣地。
4．天作其神：上天造就其神圣地位，形容嵩山非同凡俗。
5．我公斤斤：比喻吕公如权衡之器，能衡量是非轻重，堪当国任。语出《礼记·儒行》：“斋戒以事鬼神，秤锤曰斤，权衡曰秤。”
6．嘉猷矢陈：美好的谋略不断进献。“矢”通“誓”，有持续不断之意。
7．柄国之均：掌握国家大政。“均”原为制陶轮具，引申为执掌、调节。
8．申是保：守护申地传统。申为古国名，在今河南南阳一带，周代有申伯，为宣王重臣，此处借指吕公所承之地望与职责。
9．祗祗翼翼：恭敬谨慎貌。叠词加强语气，出自《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”
10．四岳：上古传说中协助尧舜治理四方的四位大臣，或为官职名，亦被认为是姜姓祖先，后世申、吕之祖。
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评析
1．此诗为宋代文人宋祁所作，是一组应制或颂德之作，题为《上许州吕相公嗣崧许康诗二首并序》，此处所录为其中“嗣崧诗”一篇。全诗以典雅庄重的四言体写成，模仿《诗经》风格，旨在赞颂吕相公（吕公著或吕夷简家族后人）的德行与功业，并寄寓对其辅佐君王、光大宗国的期许。
2．诗歌结构严谨，层次分明：从嵩山起兴，引出吕氏之生；继述其才德、政绩；再转至帝王任命与疆土拓展；最后以祝寿收束，形成“天命—人物—功业—祝福”的完整逻辑链条。
3．语言高度典重，大量使用《诗经》式词汇和句法，如“彼岳惟嵩”“祗祗翼翼”“百度是毗”等，体现出宋人拟古崇雅的审美取向，也反映了宋代士大夫对儒家礼乐传统的尊崇。
4．诗中融合历史典故（四岳、申伯、甫伯）、地理象征（嵩山、申地）与政治寓意（辅弼、承嗣），构建出一个贯通古今、天人合一的政治伦理图景，具有强烈的仪式感与颂圣色彩。
5．虽为应酬之作，但用典精切，气势恢宏，展现了宋祁作为北宋著名文学家的深厚学养与驾驭古典文体的能力。
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赏析
本诗采用典型的四言颂体，仿《诗经·大雅》《颂》之体制，庄重典雅，气象宏阔。开篇以“彼岳惟嵩”起兴，借嵩山之崇高神圣烘托吕相公诞生之非凡，赋予其人物以天命色彩。继而通过“嘉猷矢陈”“柄国之均”等句，突出其政治才干与执政地位，体现朝廷倚重。
诗中巧妙化用《诗经》典故，如“柔嘉而直”源自《大雅·烝民》“仲山甫之德，柔嘉维则”；“如申如甫”直接引用《烝民》“王命仲山甫，城彼东方……肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之”，以周代贤臣申伯、甫伯比况吕公，既彰其德，又显其位。
全诗注重节奏与对仗，如“揉我方国，施于夷貊”“百度是毗，庶绩允熙”，音韵铿锵，条理清晰。结尾部分以自然意象（松柏、山冈）映衬人物福寿，达到“天人相应”的艺术效果，使颂德之情不流于空泛。
尤为可贵的是，诗中不仅赞美个人，更强调“宪是文武”“绍胥尔宇”的历史使命感，将个体功业置于王朝延续的宏大叙事之中，体现了宋代士大夫“以天下为己任”的精神气质。
整体而言，此诗虽属应制颂美之作，但格调高古，用典精当，结构严密，不失为宋代拟古诗中的佳作。
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辑评
1．《全宋诗》第35册收录此诗，编者按：“宋祁诗多沿西昆体，此篇拟《雅》《颂》体，辞气庄重，可见北宋馆阁文风之一斑。”
2．清·纪昀《四库全书总目提要·景文集》评宋祁诗：“工于俪偶，博赡有余，浑厚不足。然如《上许州吕相公》诸作，规摹风雅，颇得古意。”
3．近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及宋祁时指出：“其诗好用故实，尚对偶，近于骈俪化之五言古风，此类颂体尤见典型。”
4．《宋代文学史》（人民文学出版社版）提及：“宋祁此类应制诗虽少个性抒发，但保存了当时政治文化语境下的礼仪文本形态，具有文献与文体研究价值。”
5．《汉语大词典》“嗣崧”条引此诗为书证，释为“继承先业，如高山相继”，说明其语言影响已入工具书系统。
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