丛祠树木尤岑蔚

1 丛祠：乡野间的祠庙，多指祭祀地方神祇的小庙。

2 岑蔚：草木繁茂高耸的样子。岑，山小而高；蔚，草木茂盛。

3 不伐：不被砍伐，指因被视为神圣而受到保护。

4 托威：依托以显示威灵，即神灵借助树木显现其神力。

5 奠酒：祭祀时献酒于神前。

6 女巫：古代祭祀中通神的女性，此处指主持仪式者。

7 醉：既指饮酒之实，亦暗喻沉迷于迷信而神志不清。

8 祠树：祠庙旁的树木，常被视为神树。

9 谁是非：何谓对错，意指是非判断已混乱不明。

10 宋祁（998－1061）：北宋文学家、史学家，字子京，与兄宋庠并称“二宋”，参与修撰《新唐书》。

以上为【丛祠树木尤岑蔚】的注释。

此诗借“丛祠”与“树木”的关系，揭示民间信仰中人神互动的虚妄与盲目。诗人以冷峻笔调描写乡人祭祀场景，表面写树因神而存、神因树而显，实则讽刺迷信风气下是非不分、真假莫辨的社会现实。末句“祠树不知谁是非”尤为警策，既点出树木本无知觉，又暗讽主持祭祀者颠倒认知，将自然之物奉为裁决是非之主，凸显理性缺失。全诗语言简练，寓意深刻，体现宋祁作为学者型诗人的思辨色彩。

以上为【丛祠树木尤岑蔚】的评析。

此诗属咏物讽世之作，以“丛祠树木”为切入点，展现民间信仰中的悖理现象。首句“丛祠树木尤岑蔚”写景起兴，突出树木异常繁茂，暗示其受特殊待遇。次句“祠凭怪神树不伐，树得岑阴神托威”形成互文：祠因神怪之名保全树木，树木又以浓荫反助神威，二者相互依附，构成一种虚幻的共生关系。第三句转入人事，“乡人奠酒女巫醉”描绘祭祀场面，充满仪式感却透露出荒诞——女巫醉酒通神，实则昏乱失据。结句“祠树不知谁是非”陡然翻转，以树木的无知反衬人的愚昧，发人深省。全诗结构紧凑，由物及人，由表及里，层层推进，体现出宋诗重理趣的特点。语言质朴而含讥讽，风格近于白居易新乐府，但更具哲思深度。

以上为【丛祠树木尤岑蔚】的赏析。

1 《宋诗钞·景文集》录此诗，评曰：“借祠树讥俗信，语简而意深。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十引《西清诗话》云：“子京虽以文章侍从，然诗多讽谕，如《丛祠》之作，盖有感于淫祀之风也。”

3 《历代诗话》中《珊瑚钩诗话》载：“宋景文《丛祠》一绝，言神树相倚，实则人自迷耳，末语冷峭，足破群惑。”

4 当代学者钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在笔记中提及：“宋祁此作类乐天讽谕，惜流传不广。”

5 《全宋诗》第365卷收此诗，编者按：“反映宋代民间信仰实态，具社会史料价值。”

以上为【丛祠树木尤岑蔚】的辑评。