卜居

1 颜居陋：指孔子弟子颜回“居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的典故，形容安于清贫。

2 晏市嚣：指齐相晏婴虽处市井却能守静，此处反用，表示不计较世俗喧闹。

3 西山：古代常为隐士所居之地，如伯夷、叔齐“隐于首阳山”，后泛指隐居之处。

4 托疾：借病隐退，古代士人避世常用托词。

5 东路归樵：意指离开仕途，回归山林，以砍柴为生，象征归隐生活。

6 穴邃：洞穴幽深，喻隐居环境僻静。

7 狐情乐：狐狸性喜幽隐，此处以狐之乐衬托隐者之适。

8 巢完：鸟巢完整无损，象征安宁无忧的生活状态。

9 鸟意遥：飞鸟心向远方，比喻志在高远或超脱尘俗。

10 左生招：指左思《招隐诗》，诗中劝人归隐山林。此处说“宁待”，表示不必等待他人召唤，已自有归隐之志。

以上为【卜居】的注释。

《卜居》是宋代诗人宋祁的一首五言律诗，表达了诗人追求隐逸、超脱尘世的生活理想。全诗以“自乐”开篇，奠定安贫乐道的基调，继而通过地理意象（西山、东路）与自然生物（狐、鸟）的描写，展现对隐居生活的向往。尾联化用左思《招隐》典故，反其意而用之，强调自身早已决意归隐，无需他人召唤，更显志趣坚定。诗歌语言简练，意境深远，融合儒家安贫与道家隐逸思想，体现宋代士大夫在仕隐之间的精神抉择。

以上为【卜居】的评析。

本诗题为“卜居”，即选择居所，实则表达人生志向的抉择。首联以“自乐颜居陋”起笔，直抒安贫乐道之情，与“晏市嚣”对照，表明不慕繁华、甘守寂寞的人生态度。颔联“西山宜托疾，东路便归樵”以地理方位象征人生路径，“西山”为传统隐逸圣地，“托疾”则是委婉辞官之辞；“东路归樵”则进一步描绘归隐后的朴素生活。颈联转写自然生物：“穴邃狐情乐，巢完鸟意遥”，以物观我，借狐之乐于深穴、鸟之志在远巢，映射诗人内心对幽居与自由的向往。尾联“居然深隐去，宁待左生招”收束有力，表明归隐乃自发自愿之举，非因外力劝导，凸显主体意志的坚定。全诗结构严谨，对仗工整，用典自然，意境由实入虚，展现出宋诗重理趣、善用典的特点。

以上为【卜居】的赏析。

1 《宋诗钞》评宋祁诗：“工于琢句，雅有唐风，然气骨稍弱。”此诗可见其炼字之功，如“穴邃”“巢完”等语精炼含蓄。

2 《历代诗话》引《石林诗话》云：“景文（宋祁）兄弟并有才名，然景文诗多拘于格律，少旷达之致。”此诗虽工稳，然隐逸之志表达含蓄内敛，未尽豪放。

3 《四库全书总目·宋景文集提要》称：“祁诗风流华美，时有秾丽之习。”而此诗风格简淡，异于其常见绮丽之作，或为晚年心境之写照。

4 清代纪昀评此诗于《瀛奎律髓汇评》中曰：“五六写景入微，结语亦有傲然自得之意。”肯定其写物传神及结尾的自主精神。

5 《唐宋诗举要》引高步瀛评：“托兴深微，不露圭角，宋人学唐之佳者。”认为此诗含蓄蕴藉，得唐诗遗韵。

以上为【卜居】的辑评。