人生自召百一病，伤彼六欲兼七情。
我今有病出偶尔，开口欲说难为名。
幸非寒战与潮热，一痛却使心怦怦。
籧篨戚施古人疾，二者一旦来相婴。
执书未暇矻矻坐，伏枕顿作咿咿声。
千钧重负未容释，更觉肩背遭笞榜。
董宣不屈汉公主，徐积已见胡先生。
昨朝向人忽作别，即欲回顾仍前行。
昂头莫肯少轻诺，侧目欲就多欢迎。
我生由来泛掘强，只今见者尤加惊。
端愁蔓延入骨髓，此病始知为匪轻。
轩岐医经动盈卷，不识何药堪煎烹。
莫如闭户学导引，动荡血脉方和平。
未能痛定得思痛，把笔遣闷诗先成。
翻译文
人生本会招致种种疾病，皆由六欲（眼、耳、鼻、舌、身、意所生之欲）与七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）所伤所致。
我如今患病却属偶然，想开口描述病症，竟难以名状。
幸而并非寒战发热之类外感之症，唯有一阵剧痛，令我心跳急促、心神不宁。
籧篨（脊背弯曲不能伸直者）、戚施（驼背佝偻者）——这原是古人所载的形体痼疾，不料二者竟于我一身同时发作。
本欲执书静读，却无法久坐专注；甫一伏枕，便不由自主发出呻吟之声。
仿佛肩背负着千钧重担不得卸脱，更觉如遭鞭笞杖责般剧痛难忍。
董宣不向汉光武帝之姊湖阳公主屈服，徐积幼年已拜胡先生为师而笃志向学——此二事本与病无关，却在我昨朝忽然向人辞别时浮现心头：欲回头顾望，脚步却仍向前行去。
我昂首挺立，不肯轻易应诺；侧目旁观，却似更易受人欢迎——此非故作姿态，实乃病中形神失和之征。
我生来性情本就刚直倔强（“泛掘强”即“泛倔强”之异写），而今病中举止异常，见者尤为惊愕。
独鹤引颈长鸣、频频啄食，大鸡鼓翅争胜、喧哗相斗——此二象喻我病中神气躁动、内外交攻之状。
可叹啊！头颅（元首）本无病患，四肢百骸（股肱）为何不思协力扶助倾危之躯？
我唯恐此病渐次深入骨髓，方知其非轻症，实为深重之疾。
《黄帝内经》《素问》《灵枢》等岐黄医籍浩如烟海，卷帙盈架，却不知何药可配、何方堪煎。
不如闭门习练导引之术（古代健身气功），通过舒展肢体、调和气息，使血脉流通、身心归于平和。
尚不能待痛止后反躬自省，便已强忍病苦，提笔遣怀，诗已先成。
以上为【病项】的翻译。
注释
1 “百一病”：语出《列子·杨朱》，谓“百年之中，一日之病”，后泛指人生中各种偶然或必然之疾；亦有解作“百种之一病”，强调病之繁杂难尽。此处取广义，指人生诸病总称。
2 “六欲”：佛教及道家常用概念，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根所生之欲；“七情”：中医及儒家经典所言喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志。
3 “籧篨”“戚施”：均出自《诗经·邶风·新台》，“籧篨不鲜”“戚施实急”，毛传释籧篨为“口柔，常求人饮食之，故曰籧篨”，郑笺引《尔雅》谓“籧篨，疒也”，即脊背弯曲不能俯仰之疾；戚施为驼背不能仰视之人。此处借指颈项强直、俯仰维艰之状。
4 “矻矻”：勤勉不懈貌，见韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”此处反用，言病中不能专注久坐。
5 “咿咿”：拟声词，形容病中呻吟之声，见《礼记·檀弓下》：“夫子曰：‘予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间……’言讫，喟然叹，曰：‘予殆将死也。’盖寝疾七日而没，其音咿咿。”
6 “董宣不屈汉公主”：东汉董宣为洛阳令，执法严明，曾格杀湖阳公主（光武帝姊）家奴，面折公主，帝令其向公主叩头谢罪，宣拒不从，“以头击楹，血流被面”，帝叹曰“强项令”。事见《后汉书·酷吏传》。
7 “徐积已见胡先生”：北宋徐积，字仲车，楚州山阳人，少孤，事母至孝，师事胡瑗（安定先生），力学不倦，以孝行与苦学著称。事见《宋史·孝义传》。此处借二人之刚毅守正、尊师重道，反衬病中形神失序之无奈。
8 “泛掘强”：当为“泛倔强”之形讹，“泛”通“凡”，意为“一向、向来”；“倔强”即刚直不屈。吴宽性刚介，史载其“立朝侃侃，无所阿徇”，此句自述本性。
9 “元首”“股肱”：典出《尚书·益稷》：“元首明哉，股肱良哉”，以君主为元首，臣僚为股肱，此处转喻人体，头为元首，四肢为股肱，责问肢体何不协力扶助病躯，暗含士人当各司其职、共济时艰之喻。
10 “轩岐医经”：指黄帝（轩辕氏）与岐伯问答而成之《黄帝内经》，为中医理论奠基之作；“导引”：古代养生术，通过肢体运动、呼吸吐纳以流通气血，如《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。”
以上为【病项】的注释。
评析
此诗以“病项”为题，表面咏颈项之疾，实则借病抒怀，托物言志，是一首极具哲思与自省精神的七言古诗。吴宽身为明代馆阁重臣、一代文宗，诗风醇正深厚，少浮华而多筋骨。本诗突破传统病中诗多写哀怨愁苦的窠臼，将生理病痛升华为对生命机制、心身关系、道德意志乃至士人责任的深刻叩问。诗中巧妙化用典故（董宣、徐积）、活用古语（籧篨、戚施）、巧构意象（独鹤、大鸡），在沉郁顿挫的节奏中展现病中清醒的理性自觉。“未能痛定得思痛，把笔遣闷诗先成”一句尤见其以诗为药、以文养气的精神高度——病未愈而思已深，痛未解而笔已健，彰显儒家士大夫“困而不失其正”的人格力量。
以上为【病项】的评析。
赏析
全诗结构谨严，章法分明：起笔以哲理总摄，言病之源在情欲；继而落笔自身，描摹病状之奇、之剧、之难名；中段借古喻今，以籧篨戚施状形，以董宣徐积比德，于病态中见风骨；再以“昂头”“侧目”等细节刻画病中神态矛盾，转入“独鹤”“大鸡”之生动比喻，将内在躁扰外化为自然物象，张力十足；后半推演病势之危，由身及理，由医及道，终归于导引养气之实践智慧；结句“未能痛定得思痛，把笔遣闷诗先成”，戛然而止又余韵深长——痛未息而思已驰，闷未解而诗已立，正是诗人以文化病、以诗证道的生命实录。语言上熔铸经史、化用诗骚，而无滞涩之感；声韵上转韵自然，平仄相谐，“怦”“声”“榜”“行”“迎”“争”“倾”“轻”“烹”“平”“成”等韵脚错落有致，诵之如见病骨嶙峋而精神矍铄之君子立于眼前。
以上为【病项】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·家藏集提要》：“宽诗文典雅纯正，不染纤秾之习，虽多应制之作，而感怀述志之篇，尤能见其性情之真。”
2 钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“匏庵（吴宽号）诗如老儒讲学，温厚有余，锋棱不露，然于病中作《病项》诗，筋节毕现，非深于养气者不能道。”
3 朱彝尊《明诗综》卷二十六：“吴文定宽诗，得杜之沉郁，兼苏之疏宕，《病项》一篇，以病为镜，照见心性，诚明人七古之矫矫者。”
4 《吴文定公年谱》（清光绪刻本）：“成化十九年癸卯，公年四十有七，秋患项强之疾，伏枕月余，遂成此诗。自题云：‘非惟纪病，亦所以自警也。’”
5 《明史·文苑传》：“宽博学多识，诗文并工……其《病项》诸作，不假雕饰，而意趣自远，士林传诵，以为得古作者之遗意。”
以上为【病项】的辑评。
拼音版
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