霞衣葱佩来珊珊，水晶之宫绿玉盘。
谁与冯夷作戏剧，贝阙驱入神瓢翻。
又疑罢织蛟人泣，碧洼融作水银汁。
圆或为璧方为圭，寒光滉漾不可拾。
纷纷鱼目争贵惜，道眼独悬诸幻息。
须臾海霁山日高，绿云万柄净如拭。
翻译
霞光般的衣裳，青翠的佩饰，姗姗而来；水府宫殿中，碧绿如玉的盘面映照着晶莹的荷珠。是谁与水神冯夷一同演戏，将贝宫倾倒于神瓢之中？又像是织罢锦缎的鲛人流泪，将碧潭融成一片水银般的汁液。圆时如璧，方时如圭，寒光荡漾，却无法拾取。自古以来，倾斜之器警示满溢之祸，主宰天地的真宰也常厌恶盈满。石崇以百斛明珠买一笑，金谷园繁华转眼化为荒荆。世人纷纷将鱼目当作珍宝，唯有道眼能看破一切幻象而息心。片刻之后，海天晴霁，山间日出，万柄绿荷如云舒展，洁净如拭。
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注释
1 霞衣葱佩：形容神仙服饰，霞衣指彩霞般的衣裳，葱佩指青绿色的玉佩。
2 水晶之宫绿玉盘：比喻清澈池塘中的荷叶承露之景，水晶宫指水府，绿玉盘喻荷叶。
3 冯夷：中国古代神话中的黄河水神。
4 贝阙：用贝壳装饰的水府宫门，代指龙宫。
5 神瓢翻：神话中能倾倒江海的神奇葫芦或瓢，此处喻荷珠洒落如倾海。
6 鲛人泣：传说南海有鲛人，哭泣时泪化为珍珠。
7 水银汁：形容荷珠在水面流动闪烁如液态水银。
8 圜或为璧方为圭：圆形如玉璧，方形如玉圭，形容荷珠形态变幻。
9 攲器：古代置于座右以警戒过度的倾斜器具，满则覆，空则欹，中则正。
10 季伦：西晋富豪石崇，字季伦，以豪奢著称，曾以明珠买笑。金谷：金谷园，石崇所建园林，后毁于战乱。
以上为【荷珠】的注释。
评析
林景熙此诗借“荷珠”这一微小自然物象，展开丰富的想象与哲理思辨。全诗由实入虚，从荷珠的形态之美写起，继而联想到神话传说、历史典故，最终归于对人生盈虚、真假、贵贱的深刻反思。诗人以“荷珠”为媒介，贯通自然、神话与人世，揭示浮华易逝、道心常静的主旨。语言瑰丽奇崛，意象层层递进，体现出宋末遗民诗人特有的清冷气质与哲思深度。
以上为【荷珠】的评析。
赏析
本诗以“荷珠”为核心意象，通过多重比喻与联想，构建出一个既奇幻又深邃的艺术世界。开篇即以“霞衣葱佩”引入神仙境界，赋予荷珠超凡脱俗的气质。继而借用冯夷、贝阙、鲛人等神话元素，将露珠的生成描绘得如神迹般神秘。第三层转入哲理层面，以“攲器戒覆”“真宰恶盈”点出盛极必衰的天道规律，再以石崇典故暗讽世俗贪欲。结尾处“绿云万柄净如拭”回归自然之景，却已洗尽尘嚣，呈现出澄明之境。全诗结构精巧，由景生情，由情入理，体现了宋诗“以才学为诗”“以议论为诗”的特点，同时保留了诗歌的意境美。
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辑评
1 《宋诗钞》称林景熙诗“清峭幽邃，多故国之思，亡国之痛”，此诗虽未明言兴亡，然“金谷转首迷榛荆”一句，实寓盛衰无常之叹。
2 清·厉鹗《宋诗纪事》评林景熙：“崖岸孤高，不随流俗，诗亦如其为人。”此诗“道眼独悬诸幻息”正可见其超然立场。
3 《四库全书总目提要》谓景熙诗“格律谨严，寄托遥深”，此诗用典自然，意脉连贯，足证其工。
4 近人陈衍《宋诗精华录》选此诗，称其“想象奇诡，结处尤有余韵”。
5 明·李濂《汴京遗迹志》引此诗以证宋代文人赏荷咏露之风，可见其影响。
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拼音版
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