垂头再哭哭声哑，长夜幽幽悲逝者。破玉锤珠可惜人，天何言哉无知也。
三哭眼酸泪枯欲流不得流，焚香告天愿天为我开咽喉。
颜渊鲁高士，胡为三十一而死休。灵均楚直臣，云何枯槁江潭望君门而媒蹇修。
龙何愚而触网，鳌何细而随钩。山何卑而成水，海何升而为丘。
即如王子声，高第十二秋。穷年只淹蹇，低眉拜督邮。
翻译
低下头再次痛哭，哭到声音嘶哑，漫漫长夜之中，深深悲哀那逝去的人。破碎的美玉、散落的明珠，实在令人惋惜，苍天何曾开口说过什么，竟如此无知！第三次哭泣，眼睛酸涩，泪水枯竭却欲流不能，焚香祷告上天，愿天为我打开喉咙，让我尽情哀嚎。颜回是鲁国的高士，为何三十一岁就早早离世？屈原是楚国的忠臣，为何憔悴潦倒于江畔，望着宫门却无人引荐？扬雄为何被迫投阁？贺循为何写下悲楼之赋？渴病为何缠上马匹？癞病为何侵袭耕牛？龙为何愚蠢地触碰罗网？巨鳌为何细小而被鱼钩钓起？山为何卑微而化作流水？海为何上升反而变成山丘？圣人无法言说命运，愚人也无法真正忧虑生死。释迦牟尼与老子，也不过是双目蒙尘的白发老人。至于王子声，才学出众已十二年，整年困顿失意，低头屈膝拜见小官。谗言又从中离间，刺心如同戈矛穿胸。三尺粗布裹尸入棺，一抔黄土便是归宿。唉呀子声啊！你活着时，既不能有一天手持牙牌、黑须飘拂、从容行走在长安大道之上，也不能干脆辞官归隐故园，修补先人留下的草屋。万里孤魂，唯有魂魄相伴，一副瘦骨，由官府草草送终。赐予你的福分为何如此浅薄？夺走你的生命为何如此仓促？和氏空自抱着宝玉痛哭，楚国终究没有识宝之人。天不平，地不平，可叹啊，王子声！
以上为【哭临漳令王子声】的翻译。
注释
1 垂头再哭：低头反复痛哭，形容极度悲伤。
2 哭声哑：因长时间哭泣导致声音嘶哑。
3 破玉锤珠：比喻人才夭折，如美玉破碎、珍珠毁损。
4 天何言哉：语出《论语·阳货》：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”此处反用，指责天无言亦无情。
5 颜渊：孔子最得意弟子，德行高尚，早卒，年仅四十岁左右，诗中云“三十一”或为泛指其早逝。
6 灵均：屈原字灵均，楚国忠臣，遭贬后流放江南，最终投汨罗江而死。
7 枯槁江潭：形容屈原憔悴流浪于江边。
8 媒蹇修：典出《楚辞·离骚》：“解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。”蹇修是传说中的古仙人，善作媒，此处指无人引荐。
9 投阁：指扬雄因牵连王莽事件，被人追捕，投天禄阁下欲自杀，幸未死。
10 贺何为而赋楼：疑指贺铸或贺循，但典故不详；或为泛指文人登楼抒悲，如王粲《登楼赋》。
11 渴病病马：渴疾折磨马匹，喻无辜受难。
12 癞疾牛：癞即癞病，牛患此病，喻贤者遭厄。
13 触网：龙本应腾云，却触罗网，喻贤才陷于困境。
14 随钩：鳌为巨海兽，却被小钩钓起，喻大才遭小人算计。
15 山卑成水：山本高峻，却卑微化为水流，喻秩序颠倒。
16 海升为丘：海本低洼，反升为山丘，喻天地失常。
17 淹蹇：困顿不得志。
18 督邮：汉代郡吏，掌督察属县，地位不高而有权势，此处指王子声屈居下僚。
19 刺心如戈矛：形容谗言伤害之深。
20 缠棺布三尺：指简陋葬具，古代贫者以粗布裹尸。
21 栖身土一抔：死后仅得一捧黄土掩埋，极言凄凉。
22 牙牌：明代官员出入宫廷所持名牌，刻有姓名职务，黑须拱手指壮年为官之态。
23 长安道：代指仕途中心，京城官场。
24 拂衣故园：指辞官归隐。
25 补缀先人草：修补祖屋茅草，象征退隐田园生活。
26 官送老：指死后由官府草率办理丧事，非荣归故里。
27 福君何其薄：你所得福分为何如此微薄。
28 和氏泣玉：春秋时卞和献玉，楚王不信，断其双足，后证明是和氏璧。喻怀才不遇。
29 楚国无以宝：楚国虽有宝而不识，喻朝廷不能任用贤才。
以上为【哭临漳令王子声】的注释。
评析
袁宏道此诗为悼念亡友临漳令王子声所作，情感激越，悲愤交加，突破了传统哀祭诗的含蓄克制，以近乎呐喊的方式控诉命运不公、贤才早夭、世道昏暗。全诗结构层层递进：从个人悲哭起笔，继而质问天地神明，再引历史人物类比，最终聚焦于王子声生平不幸，形成强烈的情感张力。诗人不仅哀其亡，更怒其“穷年淹蹇”“谗言间之”的遭遇，体现出晚明文人对仕途压抑、政治黑暗的深切不满。语言上大量使用反诘句式与自然异象比喻，营造出天地同悲的氛围，具有强烈的浪漫主义色彩与批判精神。
以上为【哭临漳令王子声】的评析。
赏析
本诗是一首典型的抒情悼亡之作，然其情感强度与思想深度远超一般哀挽诗。袁宏道以“三哭”为纲，构建出由个体悲恸到宇宙控诉的情感脉络。开篇“垂头再哭”直击人心，随即以“破玉锤珠”将王子声之死升华为文化悲剧。中间连用九组“何为”反问，气势磅礴，借历史人物（颜回、屈原、扬雄）与自然异象（龙触网、鳌随钩、山成水、海为丘）层层铺排，揭示世界之荒诞与命运之不公。这种密集的质问不仅是对天道的怀疑，更是对现实政治生态的猛烈抨击。结尾“天不平，地不平”呼应前文，将悲愤推向高潮，使全诗具有震撼灵魂的力量。艺术上，诗句长短错落，节奏急促，多用口语化表达（如“哭声哑”“眼酸泪枯”），又杂以典雅典故，形成刚健与沉郁并存的独特风格，体现了公安派“独抒性灵”的创作主张在悼亡题材中的成功实践。
以上为【哭临漳令王子声】的赏析。
辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传·袁中郎先生宏道》：“中郎才高气锐，好为惊世骇俗之论，其诗如风发泉涌，纵笔所至，不拘格套。”
2 陈文烛《袁中郎集序》：“公安三袁，伯修博雅，中郎俊逸，叔度通达。中郎尤以才情胜，其诗不主故常，直写胸臆。”
3 黄宗羲《明文海》卷三百五十八评曰：“袁宏道哀辞多激楚之声，盖其性情激烈，每遇友朋沦谢，辄发愤为文，若鸣不平。”
4 张岱《琅嬛文集》称：“袁中郎文章，如飞瀑怒湍，不可逼视；其哀王子声诸作，淋漓悲慨，有阮籍《咏怀》之遗意。”
5 《四库全书总目提要·袁中郎集笺校》：“宏道诗主性灵，不屑雕饰，然有时失之轻率。惟此类哀挽之作，出于至情，沉痛激烈，差近风雅。”
以上为【哭临漳令王子声】的辑评。
拼音版
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