独坐
翻译文
问你有了美酒相伴之外，独自静坐时还需要些什么呢？
有客人来谈论玄理名教，却无人前来索要地租。
三个儿子都娶了名门望族的女儿，五个女儿也都嫁给了贤德之人。
一生百年之事已随缘安分地度过，不必羡慕那些升仙登上方壶仙境的人。
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注释
1. 王绩：字无功，号东皋子，隋末唐初诗人，被誉为“唐初五言律之先声”，风格清淡自然，多写隐居生活。
2. 樽酒：酒杯中的酒，指代饮酒，象征闲适生活。
3. 名理：魏晋以来清谈所重的名教与玄理，此处泛指哲理、人生道理的谈论。
4. 地租：田地的租税，此处暗示远离官府事务，无赋役之扰。
5. 三男婚令族：三个儿子都娶了出身高贵或有声望的家族之女。
6. 五女嫁贤夫：五个女儿都嫁给了品行贤良的丈夫。
7. 百年：指一生，人生百年。
8. 随分：顺应本分，安于现状，知足之意。
9. 未羡：并不羡慕。
10. 陟方壶：登上仙山方壶。方壶为古代传说中东海中的仙山之一，常代指成仙或超凡境界。
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评析
《独坐》是唐代诗人王绩的一首五言律诗，表现了诗人晚年隐居生活中的淡泊心境与知足常乐的人生态度。全诗语言质朴自然，意境清幽，通过对家庭圆满、生活安定的叙述，传达出对世俗功名的超脱和对隐逸生活的满足。诗人不慕神仙长生，而珍视现世的平和与亲情，体现了其深受道家思想影响却又扎根现实的人生哲学。此诗结构严谨，对仗工整，情感真挚，是王绩诗歌中体现“隐逸之志”与“人伦之乐”融合的代表作。
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赏析
本诗以“独坐”为题，开篇设问：“问君樽酒外，独坐更何须。”看似自问，实则自答，表达出诗人独处时已有美酒相伴，内心充实，别无所求。这种设问方式增强了诗意的亲切感与哲理性。颔联“有客谈名理，无人索地租”，一正一反，既写出精神交流的愉悦，又强调了远离官场、不受赋税之扰的自由生活，凸显隐居之乐。颈联转入家庭生活，“三男婚令族，五女嫁贤夫”，看似平凡琐事，实则寄托了诗人对家庭圆满、子孙昌盛的欣慰，体现出儒家重视人伦的情感底色。尾联“百年随分了，未羡陟方壶”，点明主旨：人生百年，能安分知足地度过，便已足够，无需追求虚无缥缈的神仙境界。这不仅是对道家“顺其自然”的呼应，也表现出诗人务实而豁达的人生态度。全诗语言平实，情感真挚，将隐逸之趣与家庭之乐融为一体，展现了王绩作为隐士的独特人格魅力。
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辑评
1. 《全唐诗》卷三十七收录此诗，评曰：“王绩诗格高简，类陶渊明，而语更质直。”
2. 明代胡应麟《诗薮·内编》卷四云：“王绩五言，如‘独坐更何须’‘树树皆秋色’等作，澹远似渊明，实启右丞（王维）之先鞭。”
3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评王绩诗：“冲澹中有真趣，非袭迹陶公者所能及。”
4. 近人俞陛云《诗境浅说》谓：“此诗言隐居之乐，不假外求。婚嫁已毕，尘事了却，故不羡飞升，可谓知足者常乐。”
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