相和歌辞善哉行

1. 有美一人兮：语出《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”此处化用，形容女子美丽温婉。

2. 婉如清扬：形容女子眉目清秀，气质柔美。“清扬”原指眉目清秀，眼神明亮。

3. 识曲别音：能辨别音乐曲调与音律，喻才女精通音律。

4. 令姿煌煌：风姿出众，光彩照人。“煌煌”意为光辉灿烂。

5. 绣袂捧琴：绣袖飘拂，手捧琴具，描写女子优雅举止。

6. 登君子堂：进入贤者或士人之厅堂，暗示其身份高贵或受尊重。

7. 萱草：又名忘忧草，古人认为可使人忘忧。此处比喻美人令人忧愁顿消。

8. 紫玉尺：紫色玉石制成的尺子，古代常作贵重信物或礼器。

9. 白银珰：银制耳饰，汉代起为贵臣冠饰，此处泛指精美首饰，象征珍重之情。

10. 湘水茫茫：湘江水势浩渺，暗用湘君、湘夫人传说，寄寓相思难见之恨。

以上为【相和歌辞善哉行】的注释。

此诗属《相和歌辞·善哉行》旧题，贯休借古乐府形式抒写对一位才貌双全女子的倾慕与思念。全诗语言清丽典雅，意境悠远，融合了《诗经》“婉如清扬”的意象与楚辞“湘水茫茫”的苍茫情调，表现出诗人对理想人格或美好情感的向往。结构上由赞美人起，继而写其才艺与风仪，再转入抒情赠物，终以景结情，含蓄深远。虽为五代作品，却承汉魏风骨，兼具六朝绮丽之风。

以上为【相和歌辞善哉行】的评析。

本诗以乐府旧题写深情，风格典雅而不失古意。开篇即以《诗经》笔法勾勒美人形象，突出其“婉如清扬”的古典美质，继而强调其“识曲别音”的才情，使人物形象立体丰满。第三句“绣袂捧琴兮登君子堂”动作细腻，场景庄重，既显女子端庄，亦烘托其受人敬重的地位。以“萱草”喻其慰人心怀，巧妙自然，情感真挚。后转抒情，“欲赠之以紫玉尺，白银珰”，表达深切爱慕与珍视之意。结尾“久不见之兮湘水茫茫”陡然一转，由实入虚，以浩渺湘水映衬思念之深广，余韵悠长。全诗融合《诗经》之质、《楚辞》之婉、乐府之朴，堪称五代乐府抒情佳作。

以上为【相和歌辞善哉行】的赏析。

1. 《全唐诗》卷八百三十三收录此诗，题为《善哉行》，归于贯休名下，注曰“一作无名氏”，但历代多从贯休。

2. 《乐府诗集》卷三十七载《善哉行》古辞多为劝诫之语，贯休此作用其题而变其意，转向抒情，体现晚唐五代乐府文人化的趋势。

3. 清·沈德潜《古诗源》未录此诗，或因其时代归属存疑，然其风格确近中晚唐文人拟乐府。

4. 近人曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》指出，贯休作为禅僧诗人，其诗多奇崛之气，而此篇风格温婉，或反映其艺术多样性。

5. 《贯休诗集校注》（中华书局）认为此诗可能受鲍照《善哉行》影响，然情感更趋内敛，具晚唐风致。

以上为【相和歌辞善哉行】的辑评。