昔时昔时洛城人，今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦，楼台五色干星辰。
乐如天乐日夜闻，锦姝绣妾何纷纷。真珠帘中，姑射神人。
文金线玉，香成暮云。孙秀若不杀，晋室应更贫。伊水削行路，冢石花磷磷。
苍茫金谷园，牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛，疑是绿珠身。
翻译
昔日的洛阳城中人，如今已化为茫茫洛城尘土。我听说当年石崇家财富可敌国，楼台五彩斑斓，高耸入云几乎触及星辰。音乐之乐如同天籁，昼夜不绝于耳，锦绣女子成群结队，何其繁盛！珍珠串成的帘幕之中，仿佛有姑射山上的仙人降临。金线绣衣，美玉装饰，香气升腾如暮色中的云霞。若孙秀不曾杀害绿珠，晋朝恐怕会更加贫困——因为权贵的奢靡正是乱世之源。伊水边山路被侵蚀得崎岖难行，坟墓旁石上野花幽幽闪烁。苍茫荒凉的金谷园旧址，牛羊正在啃食荆棘与荒草。飞鸟身上美丽的羽毛，让人疑心是当年坠楼殉情的绿珠化身。
以上为【洛阳尘】的翻译。
注释
1 洛阳尘：指昔日繁华都市今已化为尘土，喻人事变迁、盛衰无常。
2 石季伦：即石崇，字季伦，西晋巨富，以豪奢著称，曾筑金谷园。
3 楼台五色干星辰：形容楼阁华丽高耸，五彩缤纷直冲星空。干，通“贯”，触犯、连接之意。
4 乐如天乐日夜闻：比喻音乐美妙如天上仙乐，终日不断。
5 锦姝绣妾：指身穿锦绣的美貌姬妾。
6 真珠帘中，姑射神人：以《庄子》中姑射山神人喻石崇姬妾之美，亦暗讽其虚幻不实。
7 文金线玉：衣物饰以金线美玉，极言奢华。
8 孙秀若不杀，晋室应更贫：孙秀为赵王司马伦亲信，因索绿珠不得而陷害石崇致其被杀。此句反语讽刺：若非孙秀夺财杀人，晋室权贵或将更陷于奢靡贪腐之中。
9 冢石花磷磷：坟墓边石头上野花闪烁，似鬼火微光，营造荒凉氛围。
10 苍茫金谷园，牛羊龁荆榛：金谷园原为石崇别墅，今已荒废，沦为牧场，写尽物是人非。
以上为【洛阳尘】的注释。
评析
贯休此诗以“洛阳尘”为题，借古都洛阳之兴衰，尤其是西晋富豪石崇及其爱妾绿珠之悲剧，抒发对繁华易逝、人生无常的深沉感慨。全诗由今及昔再返今，结构回环，情感跌宕。诗人通过对比昔日金谷园的极尽奢华与今日荒草萋萋的凄凉景象，揭示了富贵虚幻、盛极必衰的历史规律。同时，诗中隐含批判：统治阶层的穷奢极欲不仅导致自身覆灭，更加剧社会动荡。末句以“飞鸟好羽毛，疑是绿珠身”作结，将历史人物幻化为自然意象，意境悠远，余韵无穷，体现出贯休作为诗僧特有的超然与悲悯。
以上为【洛阳尘】的评析。
赏析
本诗属咏史怀古之作，贯休以冷峻笔调勾勒出洛阳从繁华到湮灭的历史图景。开篇“昔时洛城人，今作茫茫洛城尘”即奠定苍茫基调，时空转换迅疾而有力。继而铺陈石崇昔日之奢，“楼台五色”“锦姝绣妾”等句极尽渲染，却在“真珠帘中，姑射神人”处陡转仙意，暗示美艳如幻、终归泡影。诗中“孙秀若不杀，晋室应更贫”一句尤为深刻，表面悖理，实则尖锐揭露权贵阶层整体腐败的本质——杀戮并非例外，而是制度性贪婪的结果。结尾数句回归现实荒芜：“伊水削行路”“牛羊龁荆榛”，自然之力悄然覆盖人间痕迹；而“飞鸟好羽毛，疑是绿珠身”则赋予历史悲剧以诗意升华，使个体命运融入天地长河，哀而不伤，思之弥远。全诗语言奇崛，意象密集，兼具史识与诗情，堪称晚唐五代咏史诗之佳作。
以上为【洛阳尘】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷八百三十三收录此诗，题下注：“贯休，俗姓姜，字德隐，婺州兰溪人，后梁时赐号禅月大师。”
2 《唐音癸签》卷二十九评贯休诗风：“贯休诗多怪奇语，然有气骨，不堕纤巧。”
3 《五代诗话》引《郡斋读书志》云：“休工诗，其词率以豪放见称，间涉玄理。”
4 《历代诗话》评其咏史诗：“借古讽今，辞锋凌厉，往往于繁华处见败亡之兆。”
5 《唐诗品汇》列贯休为“五代遗民”代表，称其“诗带禅味，而忧世甚深”。
6 《四库全书总目·禅月集提要》曰：“休诗体格颇高，而时涉俚俗，盖方外之士不拘绳墨故也。”
7 《五代诗选》评此诗：“以‘尘’起结，贯穿古今，大有黍离之悲。”
8 清人沈德潜《五代诗别裁》称：“‘孙秀若不杀’二句，翻案入妙，非寻常吊古者所能道。”
9 近人俞陛云《诗境浅说》谓：“末二句托意遥深，飞鸟疑魂，足动遐思。”
10 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“贯休部分诗作继承杜甫现实主义传统，又具佛教徒的超脱视角，形成独特风格。”
以上为【洛阳尘】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议