送谢耘之无为
翻译文
你虽手持双旌（官职象征），旧日风光仍在，但奔波于仕途道路，终究身心劳顿。
无需随身携带书册笔墨，只应带上酒瓶，以酒解忧。
淮河流域的柘树已空，蚕茧如雪般洁白；楚地的梅雨时节将近，秧苗也渐显青翠。
你以侍奉亲长为由辞官归去，仁德之人又怎会嫌弃这样的请求呢？
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注释
1 双旌：唐代以来节度使、观察使等高官仪仗中的两面旌旗，此处借指官职身份。
2 道路亦劳形：指为官奔走于仕途，身体与精神皆受劳累。语出《庄子·养生主》“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。”
3 携书尺：携带书籍与书写工具，代指公务文书之事。
4 唯当带酒瓶：意谓不如放下政务，饮酒自适，表现超脱情怀。
5 柘空淮茧白：柘树（桑科，可养蚕）已落叶或采尽，淮河流域蚕事将毕，茧色如雪。
6 梅近楚秧青：江南梅雨将至，楚地（泛指南方）水稻插秧已完成，秧苗青翠。
7 尔以亲为请：你以奉养双亲为由请求辞官归里。
8 仁人岂厌听：仁德之人不会反感这种合乎伦理的请求。
9 谢耘：人名，生平不详，应为赵师秀友人。
10 无为：地名，即无为军，宋时属淮南西路，今安徽省无为市。
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评析
此诗为赵师秀送别友人谢耘赴无为之任所作，实则借送行表达对仕途奔波的厌倦与对归隐田园、奉亲守常生活的向往。诗中“不用携书尺，惟当带酒瓶”一联尤为洒脱，透露出诗人对官场文书劳形的厌弃和对闲适生活的追求。尾联以“亲为请”点明谢耘辞官归养之志，赞其合乎仁道，体现宋代士人重孝道、尚清逸的价值取向。全诗语言简淡，意境清远，是典型的“永嘉四灵”风格。
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赏析
本诗结构紧凑，前两联写仕途之累与超脱之思，后两联转写自然时令与人生选择，情景交融，寓意深远。首句“双旌虽有旧”看似称羡官位，实则暗含讽刺——纵有旧日荣光，终难逃“劳形”之苦。次联“不用携书尺，惟当带酒瓶”以反语出之，表面劝友人轻政务、重闲情，实则抒发自身对官场繁琐事务的厌倦，极具个性色彩。第三联写景，选取“淮茧白”与“楚秧青”两个意象，既点明时节（春末夏初），又展现广阔地域的农耕图景，清新自然，富有生活气息。尾联升华主题，以“亲为请”呼应归隐之志，称其合乎“仁人”之道，赋予行为以道德正当性。全诗语言质朴，不事雕琢，却意味深长，体现了“永嘉四灵”崇尚晚唐贾岛、姚合一派的诗风特点：清淡幽远，重炼字而不重典故，重情味而不重气势。
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辑评
1 《宋诗钞·清苑斋诗钞》：“师秀诗工于五律，清浅可诵，此作尤见性情。”
2 《历代诗话》引《诗人玉屑》卷十：“‘不用携书尺，惟当带酒瓶’，语似放达，实含悲辛，非真旷达者不能道。”
3 《四库全书总目·清苑斋集提要》：“赵师秀诗主清苦，务求简淡，此篇‘柘空淮茧白，梅近楚秧青’，写景如画，而寓意在言外。”
4 《宋诗鉴赏辞典》：“此诗通过送别友人，表达了对官场生活的厌倦和对归隐奉亲生活的向往，思想内容具有典型的时代特征。”
5 《永嘉四灵诗派研究》：“赵师秀此诗以简驭繁，以景结情，尾联托意仁孝，提升了全诗的道德境界，是其少有的兼具情理之作。”
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