【其一】
泛泛东流水，磷磷水中石。
蘋藻生其涯，华叶纷扰溺。
采之荐宗庙，可以羞嘉客。
岂无园中葵，懿此出深泽。
【其二】
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
冰霜正惨凄，终岁常端正。
【其三】
于心有不厌，奋翅凌紫氛。
岂不常勤苦，羞与黄雀群。
翻译
【其一】
山涧里溪水顺畅地向东流去，溪水清澈，水中的石头清晰可见。
蘋藻这些水草在水边默默地生长，十分茂盛，随着微波轻轻荡漾。
采集它们可以用作宗庙祭祀，可以进献给尊贵的宾客。
难道没有菜园中的冬葵这种珍贵的蔬菜可以用来进献吗？这是因为蘋藻来自幽远的水泽，更加美好、可贵。
【其二】
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
【其三】
凤凰在南岳集结，他们在枯败的竹林处徘徊不前。
我的心不气馁，奋力的展翅凌驾于高空之上。
我岂能不常常刻苦学习努力练习，我把和黄雀为伍当作耻辱。
什么时候才有杰出人物的降临，就要等到我面见君主。
版本二：
其一：
东去的流水悠悠荡荡，水底的石头清晰可见。水边生长着蘋藻，花叶繁茂纷乱漂浮。采摘它献给宗庙，足以进献给尊贵的宾客。难道园中没有葵菜吗？只因这蘋藻出自幽深的水泽，品格更为可贵。
其二：
高耸挺拔的山上松树，迎着山谷中呼啸的寒风。风声多么猛烈，松枝却多么强劲！冰霜正凛冽凄寒，它一年到头都端正挺立。难道它不会遭遇严寒吗？只因松柏自有坚贞不屈的本性！
其三：
凤凰栖集在南方的山岳，徘徊于孤竹之根旁。内心从不满足平庸，展翅高飞直上云霄。难道它不常辛勤劳苦吗？只因耻于与黄雀之辈为伍。何时才能降临人间？必须等待圣明的君主来临。
以上为【赠从弟】的翻译。
注释
从（cóng）弟：堂弟。
亭亭：耸立的样子。
瑟瑟：形容风声。
一何：多么。
惨凄：凛冽、严酷。
"岂不罹（lí）凝寒？松柏有本性」二句是说，难道松柏没有遭到严寒的侵凌吗？（但是它依然青翠如故，）这是它的本性决定的。
本性：固有的性质或个性。
1 泛泛：水流貌，形容水势悠长。
2 磷磷：同“粼粼”，形容水中石头清澈可见。
3 蘋藻：水草名，古代常用于祭祀。《左传·隐公三年》：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，可荐于鬼神。”
4 涯：水边。
5 华叶：花与叶。
6 纷扰溺：形容花叶繁盛、随波漂浮的样子。
7 荐：进献。宗庙：祭祀祖先的庙宇。
8 羞：同“馐”，进献食物，引申为供奉。嘉客：尊贵的宾客。
9 岂无园中葵：反问句，意为并非没有寻常美物。葵，古代蔬菜，易种而常见。
10 懿：美好，赞美。此指出自深泽的蘋藻更显珍贵。
1 亭亭：高耸挺立的样子。
2 瑟瑟：风声。
3 一何：多么，加强语气。
4 盛：猛烈。
5 劲：刚强有力。
6 惨凄：寒冷肃杀。
7 终岁：整年。端正：姿态挺拔，不屈不折。
8 罹：遭受。凝寒：严寒，结冰的寒冷。
9 松柏有本性：松柏耐寒，象征坚贞不屈的品格。语出《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
1 凤凰：古代传说中的祥瑞之鸟，象征高洁贤才。
2 南岳：指南山或衡山，此处泛指高山。
3 徘徊：来回走动，表现不安于现状。
4 孤竹：孤生的竹子，象征清高孤独。
5 不厌：不满足，不甘平庸。
6 凌紫氛：飞上高空。紫氛，天空云气，代指高空。
7 岂不常勤苦：反问，强调凤凰亦辛劳。
8 羞与黄雀群：耻于与凡鸟为伍，喻贤者不屑与俗人为伴。
9 何时当来仪：何时才能降临人间。“来仪”典出《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”
10 将须圣明君：将要等待圣明的君主。表达贤才需遇明主方肯出仕的思想。
以上为【赠从弟】的注释。
评析
陈柞明评论刘桢的诗，用了「翠峰插空，高云曳壁」的精妙比喻（《采菽堂古诗选》）。《赠从弟三首》确实当得起这样的赞美。作为咏物诗，这三首对蘋藻、松柏、凤凰虽然着笔不多，却都是画龙点睛，使它们个个风骨棱然。这正是诗人自身高洁之性、坚贞之节、远大怀抱的写照。倘若他自身没有这种「挺挺自持」的气骨，就不能将这类无情之物铸造得如此「高风跨俗」、富有生气。
《赠从弟》三首是东汉末年诗人刘桢写给堂弟的劝勉诗，借自然物象抒怀言志，寄托高洁人格与坚定操守的理想。三首诗各自独立又主题统一：第一首以蘋藻自深泽而被荐宗庙，喻出身虽微而德行可贵；第二首以松柏抗风斗霜，突出坚贞刚毅的本性，最为人称道；第三首以凤凰高翔、不与凡鸟为群，表达对理想境界与明主治世的向往。整体风格刚健质朴，语言简练，比兴手法纯熟，体现了建安诗歌“志深笔长”的特点，也展现了刘桢作为“建安七子”之一的风骨气节。
以上为【赠从弟】的评析。
赏析
《赠从弟》三首以比兴手法贯穿，借自然景物寄寓人格理想，层层递进地表达了对高尚品德的追求。第一首以水边蘋藻起兴，看似平凡之物，却因生于深泽、可荐宗庙而显得高贵，暗喻人不在出身高低，而在品行高洁。第二首最为精彩，以“亭亭山上松”与“瑟瑟谷中风”相对，通过风势之盛与松枝之劲的对比，凸显松柏在逆境中依然“终岁端正”的坚韧形象。结尾“岂不罹凝寒，松柏有本性”点明主旨：真正的品格不因外境改变，而是源于内在本性，成为千古名句。第三首转以凤凰自喻，展现超凡脱俗的精神追求，凤凰“奋翅凌紫氛”不仅是能力的体现，更是志向的升华，其“羞与黄雀群”的孤高情怀，呼应前两首对操守的坚守。三首诗由物及人，由德至志，结构严谨，情感渐进，语言质朴而气势雄健，充分体现了建安文学“雅好慷慨”的时代风貌和刘桢个人“真骨凌霜”的艺术风格。
以上为【赠从弟】的赏析。
辑评
1 钟嵘《诗品》卷上：“魏文学刘桢，其源出于古诗。仗气爱奇，动多振绝。真骨凌霜，高风跨俗。但气过其文，雕润恨少。”
2 刘熙载《艺概·诗概》：“刘公幹诗，如河朔少年，风流自赏，虽时带粗豪，然生气远出。”
3 沈德潜《古诗源》卷七评《赠从弟》其二：“咏物诗，后人往往作呆题说。此等诗全在不即不离，有意无意之间，所以难及。‘松柏有本性’五字，非激昂语，乃平实语，故尤见力量。”
4 方东树《昭昧詹言》卷二：“《赠从弟》三首，皆托物寓意，其二尤高浑，有风骨，得《十九首》遗意。”
5 张玉谷《古诗赏析》卷十二：“此（其二）就松说本性，言外见人须有定力，不随境迁，正是勖弟之意。”
6 黄节《汉魏乐府风笺》：“《赠从弟》三首，皆以物自况，其二最著，松柏之喻，千古共传。”
以上为【赠从弟】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议