赠从弟
【其一】
泛泛东流水，磷磷水中石。
蘋藻生其涯，华叶纷扰溺。
采之荐宗庙，可以羞嘉客。
岂无园中葵，懿此出深泽。
【其二】
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
冰霜正惨凄，终岁常端正。
【其三】
于心有不厌，奋翅凌紫氛。
岂不常勤苦，羞与黄雀群。
翻译文
【其一】
山涧里溪水顺畅地向东流去，溪水清澈，水中的石头清晰可见。
蘋藻这些水草在水边默默地生长，十分茂盛，随着微波轻轻荡漾。
采集它们可以用作宗庙祭祀，可以进献给尊贵的宾客。
难道没有菜园中的冬葵这种珍贵的蔬菜可以用来进献吗？这是因为蘋藻来自幽远的水泽，更加美好、可贵。
【其二】
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
【其三】
凤凰在南岳集结，他们在枯败的竹林处徘徊不前。
我的心不气馁，奋力的展翅凌驾于高空之上。
我岂能不常常刻苦学习努力练习，我把和黄雀为伍当作耻辱。
什么时候才有杰出人物的降临，就要等到我面见君主。
版本二：
其一：
东去的流水悠悠荡荡，水底的石头清晰可见。水边生长着蘋藻，花叶繁茂纷乱漂浮。采摘它献给宗庙，足以进献给尊贵的宾客。难道园中没有葵菜吗？只因这蘋藻出自幽深的水泽，品格更为可贵。
其二：
高耸挺拔的山上松树，迎着山谷中呼啸的寒风。风声多么猛烈，松枝却多么强劲！冰霜正凛冽凄寒，它一年到头都端正挺立。难道它不会遭遇严寒吗？只因松柏自有坚贞不屈的本性！
其三：
凤凰栖集在南方的山岳，徘徊于孤竹之根旁。内心从不满足平庸，展翅高飞直上云霄。难道它不常辛勤劳苦吗？只因耻于与黄雀之辈为伍。何时才能降临人间？必须等待圣明的君主来临。
以上为【赠从弟】的翻译。
注释
从（cóng）弟：堂弟。
亭亭：耸立的样子。
瑟瑟：形容风声。
一何：多么。
惨凄：凛冽、严酷。
"岂不罹（lí）凝寒？松柏有本性」二句是说，难道松柏没有遭到严寒的侵凌吗？（但是它依然青翠如故，）这是它的本性决定的。
本性：固有的性质或个性。
1 泛泛：水流貌，形容水势悠长。
2 磷磷：同“粼粼”，形容水中石头清澈可见。
3 蘋藻：水草名，古代常用于祭祀。《左传·隐公三年》：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，可荐于鬼神。”
4 涯：水边。
5 华叶：花与叶。
6 纷扰溺：形容花叶繁盛、随波漂浮的样子。
7 荐：进献。宗庙：祭祀祖先的庙宇。
8 羞：同“馐”，进献食物，引申为供奉。嘉客：尊贵的宾客。
9 岂无园中葵：反问句，意为并非没有寻常美物。葵，古代蔬菜，易种而常见。
10 懿：美好，赞美。此指出自深泽的蘋藻更显珍贵。
1 亭亭：高耸挺立的样子。
2 瑟瑟：风声。
3 一何：多么，加强语气。
4 盛：猛烈。
5 劲：刚强有力。
6 惨凄：寒冷肃杀。
7 终岁：整年。端正：姿态挺拔，不屈不折。
8 罹：遭受。凝寒：严寒，结冰的寒冷。
9 松柏有本性：松柏耐寒，象征坚贞不屈的品格。语出《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
1 凤凰：古代传说中的祥瑞之鸟，象征高洁贤才。
2 南岳：指南山或衡山，此处泛指高山。
3 徘徊：来回走动，表现不安于现状。
4 孤竹：孤生的竹子，象征清高孤独。
5 不厌：不满足，不甘平庸。
6 凌紫氛：飞上高空。紫氛，天空云气，代指高空。
7 岂不常勤苦：反问，强调凤凰亦辛劳。
8 羞与黄雀群：耻于与凡鸟为伍，喻贤者不屑与俗人为伴。
9 何时当来仪：何时才能降临人间。“来仪”典出《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”
10 将须圣明君：将要等待圣明的君主。表达贤才需遇明主方肯出仕的思想。
以上为【赠从弟】的注释。
评析
陈柞明评论刘桢的诗，用了「翠峰插空，高云曳壁」的精妙比喻（《采菽堂古诗选》）。《赠从弟三首》确实当得起这样的赞美。作为咏物诗，这三首对蘋藻、松柏、凤凰虽然着笔不多，却都是画龙点睛，使它们个个风骨棱然。这正是诗人自身高洁之性、坚贞之节、远大怀抱的写照。倘若他自身没有这种「挺挺自持」的气骨，就不能将这类无情之物铸造得如此「高风跨俗」、富有生气。
《赠从弟》三首是东汉末年诗人刘桢写给堂弟的劝勉诗，借自然物象抒怀言志，寄托高洁人格与坚定操守的理想。三首诗各自独立又主题统一：第一首以蘋藻自深泽而被荐宗庙，喻出身虽微而德行可贵；第二首以松柏抗风斗霜，突出坚贞刚毅的本性，最为人称道；第三首以凤凰高翔、不与凡鸟为群，表达对理想境界与明主治世的向往。整体风格刚健质朴，语言简练，比兴手法纯熟，体现了建安诗歌“志深笔长”的特点，也展现了刘桢作为“建安七子”之一的风骨气节。
以上为【赠从弟】的评析。
赏析
《赠从弟》三首以比兴手法贯穿，借自然景物寄寓人格理想，层层递进地表达了对高尚品德的追求。第一首以水边蘋藻起兴，看似平凡之物，却因生于深泽、可荐宗庙而显得高贵，暗喻人不在出身高低，而在品行高洁。第二首最为精彩，以“亭亭山上松”与“瑟瑟谷中风”相对，通过风势之盛与松枝之劲的对比，凸显松柏在逆境中依然“终岁端正”的坚韧形象。结尾“岂不罹凝寒，松柏有本性”点明主旨：真正的品格不因外境改变，而是源于内在本性，成为千古名句。第三首转以凤凰自喻，展现超凡脱俗的精神追求，凤凰“奋翅凌紫氛”不仅是能力的体现，更是志向的升华，其“羞与黄雀群”的孤高情怀，呼应前两首对操守的坚守。三首诗由物及人，由德至志，结构严谨，情感渐进，语言质朴而气势雄健，充分体现了建安文学“雅好慷慨”的时代风貌和刘桢个人“真骨凌霜”的艺术风格。
以上为【赠从弟】的赏析。
辑评
1 钟嵘《诗品》卷上：“魏文学刘桢，其源出于古诗。仗气爱奇，动多振绝。真骨凌霜，高风跨俗。但气过其文，雕润恨少。”
2 刘熙载《艺概·诗概》：“刘公幹诗，如河朔少年，风流自赏，虽时带粗豪，然生气远出。”
3 沈德潜《古诗源》卷七评《赠从弟》其二：“咏物诗，后人往往作呆题说。此等诗全在不即不离，有意无意之间，所以难及。‘松柏有本性’五字，非激昂语，乃平实语，故尤见力量。”
4 方东树《昭昧詹言》卷二：“《赠从弟》三首，皆托物寓意，其二尤高浑，有风骨，得《十九首》遗意。”
5 张玉谷《古诗赏析》卷十二：“此（其二）就松说本性，言外见人须有定力，不随境迁，正是勖弟之意。”
6 黄节《汉魏乐府风笺》：“《赠从弟》三首，皆以物自况，其二最著，松柏之喻，千古共传。”
以上为【赠从弟】的辑评。