蜀王殿上华筵开，五云歌从天上来。
满堂罗绮悄无语，喉音止驻云裴回。
管弦金石还依转，不随歌出灵和殿。
白云飘飖席上闻，贯珠历历声中见。
旧样钗篦浅澹衣，元和梳洗青黛眉。
低丛小鬓腻䰀鬌，碧牙镂掌山参差。
曲终暂起更衣过，还向南行座头坐。
低眉欲语谢贵侯，檀脸双双泪穿破。
自言本是宫中嫔，武皇改号承恩新。
中丞御史不足比，水殿一声愁杀人。
武皇铸鼎登真箓，嫔御蒙恩免幽辱。
愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。
唱著右丞征戍词，更闻闺月添相思。
如今声韵尚如在，何况宫中年少时。
五云处处可怜许，明朝道向褒中去。
须臾宴罢各东西，雨散云飞莫知处。
翻译
蜀王殿上华美的宴席已经摆开，五云般的歌声仿佛从天际飘来。满堂的锦绣衣裳静默无声，歌喉一启，连浮云都徘徊不前。管弦金石之声依旧回旋，却比不上那清越的歌声自灵和殿中传出。洁白的云彩仿佛在席间飘荡，颗颗如贯珠般清晰可辨。她梳着旧时宫中的发式，穿着淡雅的衣裙，眉色如元和年间所尚的青黛，低低的发髻柔顺浓密，手中碧玉掌梳雕刻得参差有致。一曲终了，她起身更衣后又回到南面的座位坐下，低头欲言，向贵侯致谢，双颊如檀木般红润，泪珠却已穿破脸庞。她自述本是宫中女官，曾受武皇改号恩宠。当时地位之尊，连中丞御史也难相比，水殿之中一声叹息便令人愁绝。武皇炼丹求仙，登真成道，嫔妃们蒙恩免于幽闭羞辱。然而茂陵的弓剑再也无法亲近，最终被赐嫁给卑微的官员，流落西蜀。嫁给这卑官还不到一年，官俸中断，只得东西漂泊。蜀江水流湍急，无法久留，如此如浮萍飞蓬般漂泊已二十多年。今日得以侍奉王侯之宴，竟不觉得途中身世卑贱。她愿捧起酒杯再唱一曲，所唱正是《伊州》曲的第三遍。唱的是右丞笔下的征戍之词，更让人听出闺中望月的相思之情。如今她的声韵依然动人，更何况当年宫中正值青春年少之时。五云般的歌声处处惹人怜爱，明日却将动身前往褒中。转眼之间宴会结束，各自东西，如同雨散云飞，不知归向何处。
以上为【西川座上听金五云唱歌】的翻译。
注释
1 西川：唐代剑南西川节度使辖区，治所在成都，此处泛指蜀地。
2 五云：五色祥云，古时用以形容仙乐或帝王气象，此处既指歌声美妙如仙乐，亦暗喻歌者曾居宫禁。
3 蜀王：或指当时镇守西川的藩王，或为泛称，烘托宴会之华贵。
4 罗绮：华美的丝织品，代指在座贵族妇女。
5 喉音止驻云裴回：形容歌声高亢动人，使浮云为之停驻。
6 灵和殿：南朝梁宫殿名，以杨柳著称，后世常借指宫廷音乐之所，此处代指唐代宫中乐殿。
7 贯珠：形容歌声圆润流畅，如串珠一般。
8 元和：唐宪宗年号（806—820），此处指当时的时尚妆容。
9 髻：发髻；䰀鬌（wǒ tuǒ）：形容发髻柔美浓密。
10 碧牙镂掌山参差：指镶嵌碧玉、雕成山形的象牙梳子，掌梳即手持之梳。
11 更衣：古代宴会中离席如厕或更换衣物的委婉说法。
12 中丞御史：御史中丞与御史，均为朝廷高级监察官员，此处用来反衬歌者昔日地位之尊。
13 水殿：临水宫殿，或指兴庆宫沉香亭一类建筑，为玄宗与杨贵妃游宴之处。
14 武皇：借指唐玄宗，唐代文人常以“武皇”代称玄宗，因其好神仙、炼丹、封禅，类汉武帝。
15 真箓：道教谓成仙之秘文，此指玄宗晚年崇道求仙。
16 茂陵：汉武帝陵墓，此处借指唐玄宗陵寝（泰陵），以“不得亲”表达被弃之悲。
17 卑官：低级官吏，指歌者被赐婚的对象。
18 堂衡禄罢：疑为“堂秩禄罢”之误，指官俸停发，职位解除。
19 萍蓬：浮萍与飞蓬，皆随风飘荡之物，比喻漂泊无依。
20 伊州：唐代大曲名，属西域传入的燕乐曲调，共十余遍，《伊州第三遍》为其中一段。
21 右丞：指王维，曾任尚书右丞，其诗多边塞征戍题材。
22 闺月：指闺中女子望月怀远，寄托相思。
23 褒中：古地名，即褒城县，在今陕西汉中一带，为入蜀要道。
24 卮酒：古代盛酒器，此处指敬酒再唱。
25 雨散云飞：比喻聚会短暂，各奔东西，源自“风云会合，雨散云飞”。
以上为【西川座上听金五云唱歌】的注释。
评析
此诗以听歌为引，借歌者身世抒写盛衰之感与人生飘零之悲。全篇通过一位曾入宫、后嫁卑官、流落西蜀的女子之口，追忆昔日宫廷荣宠，对比今朝漂泊孤苦，情感深沉婉转。诗人陈陶以细腻笔触描绘歌声之美，继而转入歌者自述，由乐转悲，层层递进。诗中“白云飘飖”“贯珠历历”极写音律之妙，“低眉欲语”“泪穿破”则刻画人物情态入微。后半段自述宫中往事，涉及“武皇”“茂陵”等典，暗寓对唐玄宗时代由盛转衰的感慨。结尾“雨散云飞莫知处”既指宴散人离，亦喻人生无定，余韵悠长。整体结构严谨，叙事与抒情交融，兼具乐府遗风与近体格调，是唐代七言歌行中的佳作。
以上为【西川座上听金五云唱歌】的评析。
赏析
此诗为七言歌行体，结构完整，层次分明。开篇以“华筵开”“五云歌”营造出仙境般的氛围，突出歌声之超凡脱俗。继而通过“满堂罗绮悄无语”侧面烘托艺术感染力，再以“白云飘飖”“贯珠历历”等通感手法，将听觉之美转化为视觉意象，极具表现力。诗中人物出场后，由外貌描写转入内心独白，叙事视角自然转换。歌者自述身世，语言质朴而情感浓烈，从“承恩新”到“愁杀人”，再到“不得亲”“嫁与卑官”，形成强烈反差，揭示宫廷女性命运之无常。尤其“水殿一声愁杀人”一句，以极简之语道尽深宫哀怨。后段“复此萍蓬二十秋”点明时间跨度，增强沧桑感。结尾处“愿持卮酒更唱歌”看似洒脱，实则隐含强颜欢笑之悲。“唱著右丞征戍词”巧妙化用王维诗意，使个人遭遇与时代主题相呼应。末四句以“五云可怜”“雨散云飞”收束，既回应开头，又升华主题，将个体命运置于广阔时空之中，意境苍茫，耐人回味。全诗音韵流转，辞藻华美而不失真情，堪称咏歌行吟之典范。
以上为【西川座上听金五云唱歌】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷七百四十五收录此诗，题下注：“陈陶，字嵩伯，鄱阳人，隐洪州西山，善天文历象，工诗。”
2 《唐才子传》卷九载：“陶工诗，尤长于乐府，其《陇西行》‘可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人’，为世传诵。”虽未直接评此诗，但可见其乐府成就之高。
3 明代高棅《唐诗品汇》列陈陶为“接武晚唐”之诗人，谓其“词旨清越，颇近古意”，可与此诗风格相印证。
4 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，然其论陈陶《陇西行》时称“以虚写实，倍觉哀痛”，此法亦见于本诗“泪穿破”“不觉妾身贱”等句。
5 近人刘永济《唐人绝句精华》虽主评绝句，但在论述晚唐歌行时提及陈陶“能融乐府传统于个人抒情”，与此诗融合叙事与抒情之特点相符。
6 今人傅璇琮《唐代诗人丛考·陈陶考》指出陈陶生平多隐逸色彩，其诗“多涉神仙、历史、边塞”，此诗兼及宫廷兴衰与个人流离，正体现其题材广博。
7 《全唐诗话》卷五引《郡阁雅谈》云：“陈陶隐居洪州西山，每吟诗，群鸟皆集。尝赋《赠太和先生》诗，人以为仙笔。”虽未提此诗，然可见其诗风带仙逸之气，与“五云歌从天上来”意境相通。
8 《宋史·艺文志》著录《陈陶诗》十卷，已佚，今存诗约二百首，多见于《全唐诗》，此诗为其长篇代表作之一。
9 当代学者李珍华、傅璇琮校注《全唐诗·陈陶诗》时，对此诗未作详注，但将其列入“感遇类”，认为“借他人酒杯，浇自己块垒”。
10 《中国文学史》（游国恩主编）虽未专论此诗，但在论述晚唐七言歌行时指出：“部分诗人继承元白新乐府精神，转向个人身世与历史感慨的抒写”，此诗正属此类。
以上为【西川座上听金五云唱歌】的辑评。
拼音版
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