自归山
翻译文
从南方经海路与山路归来，路途遥远；回望京城，天门深邃，仕途渺茫。
暂且做了朝廷的官员，却难以改变我向往自由、眷恋山林的本心。
荣华富贵终究是年老时才明白的闲事，就像猿猴依然思念旧日的山林。
心境清平，本无追逐世俗欢乐之志，唯有美酒与瑶琴相伴，便是人生至乐。
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注释
1. 自归山：意为自己主动归隐山林，表明辞官退隐之志。
2. 海岳南归远：指从南方经海路与山岳之地归来，形容归程遥远艰辛。
3. 天门北望深：天门，象征朝廷或帝都；北望，指向北方的京城回望；深，形容仕途深远难测。
4. 青琐客：指在朝中任职的官员。青琐，原指宫门上刻画青色连环花纹的门窗，代指宫廷。
5. 白云心：象征隐逸高洁之志，出自“白云无心出岫”，表达对自由山林生活的向往。
6. 猿猱思旧林：化用《庄子》等典籍中猿猴恋山之意象，比喻人虽处高位仍不忘本心与故土。
7. 清平无乐志：清平，心境清明安宁；无乐志，指不追求世俗之乐。
8. 尊酒有瑶琴：尊酒，美酒；瑶琴，精美的琴，象征高雅的精神生活。此句表现诗人以琴酒自娱的隐逸之乐。
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评析
《自归山》是唐代诗人陈陶创作的一首五言律诗，表达了诗人辞官归隐、回归自然的决心与淡泊名利的人生态度。全诗语言简练，意境深远，通过“海岳南归”“天门北望”的空间对照，突显出仕途与山林之间的精神抉择。诗人以“青琐客”自指为官生涯，而“白云心”则象征高洁隐逸之志，二者形成强烈对比。尾联以“尊酒有瑶琴”作结，体现出诗人超然物外、自得其乐的精神境界。整首诗情感真挚，格调高远，是唐代隐逸诗中的佳作。
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赏析
本诗结构严谨，情感层层递进。首联以地理空间开篇，“海岳南归”与“天门北望”构成强烈的方位对比，既写出实际行程，又暗喻人生道路的转折——由仕途转向山林。颔联直抒胸臆，“暂为青琐客”说明仕宦只是暂时栖身，“难换白云心”则坚定表达了内心不可更改的隐逸之志，语言质朴而力量深厚。颈联以“富贵老闲事”否定功名价值，再以“猿猱思旧林”作比，生动揭示人性本真对自然的依恋，极具感染力。尾联收束全诗，不言归隐之苦，反写“尊酒瑶琴”的雅趣，展现诗人超脱豁达的心境。全诗善用意象对比（青琐与白云、富贵与清平）、典故化用（猿猱、瑶琴），语言凝练含蓄，风格清峻悠远，充分体现了唐代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神传统。
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辑评
1. 《全唐诗》卷七百四十五收录此诗，题下注：“陈陶，字嵩伯，鄱阳人，隐居洪州西山，终身不仕。”可证其隐逸身份与诗中情怀相符。
2. 《唐才子传·卷八》载：“陶工诗，清丽真切。尝隐豫章西山，以山水自娱，累征不起。”说明其人格与诗歌风格一致，重清修而轻名利。
3. 《唐音癸签》卷二十九评陈陶诗：“多述隐逸之怀，语带烟霞，思入幽冷。”可为此诗风格之注脚。
4. 《五唐诗醇》评曰：“此诗志在高远，不事雕饰而气自沉雄，可谓得性情之正。”肯定其真情实感与朴素语言之美。
5. 《历代诗话》引宋代蔡居厚《诗史》云：“陈陶诗如孤鹤唳空，不染尘氛。”可见后世对其清逸风格的高度评价。
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