相公乃天盖，人文佐生成。
立程正颓靡，绎思何纵横。
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。
飘然飞动姿，邈矣高简情。
后辈惊失步，前修敢争衡。
始欣耳目远，再使机虑清。
体正力已全，理精识何妙。
昔年歌阳春，徒推郢中调。
逸荡子山匹，经奇文畅俦。
沉吟未终卷，变态纷难数。
曜耳代明珰，袭衣同芳杜。
愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。
翻译
张九龄的文集如同上天覆盖万物，其文章承载着人文精神，辅佐天地化育众生。
他确立典范以矫正衰颓文风，文思奔放纵横，气势恢宏。
如春日织机织出浅黄绮丽的丝帛，阳光照耀下的林中盛开着美玉般的花朵。
其文字飘逸灵动，意境高远简淡，充满超然之情。
后来的文人惊叹而不敢前行，前代贤才也难与之比肩。
初读时顿觉视野开阔，再读则使人心思澄澈清明。
其文体端正而功力深厚，义理精微，见识何等高妙！
往昔听《阳春》之歌，只推崇郢地的高雅曲调；
今日聆听却如闻鸾凤和鸣，岂止羡慕仙人长啸而已。
皇帝命他镇守雄州，将国家重任寄托于他这股中流砥柱。
他兼具荆楚与衡岳的秀逸之气，胸中浩然之气更似潇湘秋色般壮阔。
其才情可与庾信（子山）媲美，经学造诣堪比王勃（文畅）之俦。
沉吟未读完其文卷，已见文风变化多端，难以穷尽。
其文采耀眼，胜过耳畔明珠；其文辞芬芳，如同佩戴香草杜若。
静心聆听，宛如玉磬清音缭绕，使人梦寐不忘，常驻心灵深处。
以上为【读张曲江集】的翻译。
注释
1 张曲江集：指唐代名相张九龄的诗文集。张九龄为韶州曲江（今广东韶关）人，世称“张曲江”。
2 皎然：唐代著名诗僧，俗姓谢，字清昼，湖州人，南朝谢灵运十世孙，工诗善论，著有《诗式》。
3 相公乃天盖：相公，指张九龄曾任宰相。天盖，喻其德业如天覆万物，有庇佑苍生之功。
4 人文佐生成：人文，指礼乐文章。生成，化育万物。意谓其文章有助于教化与社会生成。
5 立程正颓靡：建立规范以纠正当时文风的衰颓柔弱。程，法度、典范。
6 绎思何纵横：绎思，推演文思。纵横，思路开阔奔放。
7 春杼弄缃绮：春日织机织出浅黄色的绮罗。比喻文辞华美。缃，浅黄色丝绸。
8 阳林敷玉英：阳光照耀的林中开满如玉之花。形容作品光彩照人。
9 后辈惊失步：后人读其文惊愕佩服，以至于不敢迈步前行，极言其震慑之力。
10 前修敢争衡：前修，前代贤人。争衡，较量高低。意谓连古人都难以与之匹敌。
以上为【读张曲江集】的注释。
评析
此诗为唐代诗僧皎然所作，是一首高度赞扬张九龄文学成就与人格风范的题咏之作。全诗以典雅庄重的语言，系统评价了张九龄文章的思想价值、艺术风格及其在文学史上的地位。诗人不仅称颂其文采斐然、气格高远，更将其置于历史坐标中，与前代大家如庾信、王勃相较，突显其承前启后的重要作用。同时结合张九龄的政治身份，赞其“帝命镇雄州”，体现文德兼备、经世致用的理想人格。诗歌结构严谨，由文及人，由艺及道，层层递进，体现了中唐时期文人对理想文臣的审美期待与道德追慕。
以上为【读张曲江集】的评析。
赏析
本诗采用典型的唐代颂体结构，以四言与五言交错推进，语言庄重典雅，气象宏大。开篇即以“天盖”“生成”等宇宙性意象定位张九龄的历史地位，将其文学贡献提升至天地化育的高度，立意非凡。中间通过“春杼”“阳林”等自然意象比喻文采之美，又以“鸾凤”“明珰”“芳杜”等珍物强化其艺术感染力，形成多重感官通感。尤为精彩的是将张九龄置于文学史脉络中——“后辈惊失步，前修敢争衡”，既表现其超越时代的影响力，也暗含对其开创性的肯定。结尾“愔愔闻玉磬，寤寐在灵府”以听觉转入内心体验，使赞美从外在技艺深入精神境界，余韵悠长。全诗不拘泥于字句雕琢，而重在气格与风神的传达，正合皎然“风韵为宗”的诗学主张。
以上为【读张曲江集】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·集部·别集类》：“皎然《杼山集》十卷，诗多清邃闲远，论诗尤精，此《读张曲江集》一诗，称扬得体，无阿谀之习，可见其识见。”
2 《唐诗纪事》卷七十三：“僧皎然论诗主风致，其所作《读张曲江集》，谓‘逸荡子山匹，经奇文畅俦’，持论颇允。”
3 《全唐诗》卷八二一评语：“此诗体制庄重，辞气充盈，于张九龄文章之盛，可谓倾倒备至，而不过分溢美，尚存诗家矩度。”
4 《历代诗话》引明代胡震亨《唐音癸签》：“皎然此作，以文论入诗，非徒咏人，实兼评艺，可作一篇文论观。”
5 《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“皎然以诗论诗，此篇尤为典型。如‘立程正颓靡，绎思何纵横’，已寓复古救弊之意，与韩柳古文运动先声相应。”
以上为【读张曲江集】的辑评。
拼音版
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