思归二首

1. 老矣归欤：语出《论语·公冶长》“归与归与”，表达年老思归之意。

2. 东海村：泛指诗人故乡所在的浙东沿海村落，戴复古为台州黄岩（今属浙江）人，近东海。

3. 长裾：长摆的衣服，象征士人求仕时的装束，代指仕途生涯。

4. 上王门：指拜谒权贵之门，谋求官职或荐举。

5. 肉糜：指贵族奢侈饮食，《晋书·惠帝纪》载“何不食肉糜”，后用以讽刺脱离民间疾苦的统治者。

6. 鱼羹饭：平民食物，象征简朴自然的生活。

7. 纨裤：细绢制成的裤子，代指富贵子弟，即“纨绔子弟”。

8. 犊鼻裈：一种短裤，形似牛鼻，为劳作者所穿，司马相如曾著此涤器，表示不拘礼法。

9. 是处江山如送客：拟人手法，言山水皆似为自己归隐而欢送。

10. 桐竹已生孙：谓故乡旧植的桐树与竹子已繁衍数代，极言离乡之久，物是人非。

以上为【思归二首】的注释。

戴复古是南宋著名江湖诗派代表诗人，其诗多抒写隐逸情怀与社会现实之思。《思归二首》其一通过今昔对比与身份自省，表达了诗人晚年厌倦仕途、向往归隐生活的强烈愿望。诗中“长裾不复上王门”一句斩钉截铁，体现其对权贵阶层的疏离与不屑；而“肉糜岂胜鱼羹饭”则以饮食之别喻生活境界之高下，凸显清贫自守的志趣。尾联坦然面对功业无成，唯寄望于诗名传世，语调沉静却含无限苍凉，展现了士人精神世界的复杂与深沉。

以上为【思归二首】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联直抒胸臆，以“老矣”开篇奠定苍茫基调，“归欤”呼应孔子之叹，赋予归隐以文化厚重感。“长裾不复上王门”一句决绝，划清与仕途的界限。颔联以饮食与服饰作比，极具生活质感，“肉糜”与“鱼羹饭”、“纨裤”与“犊鼻裈”的对比，不仅是物质选择，更是价值取向的宣言——宁守清贫，不媚权贵。颈联笔锋转至景物，以“江山送客”之奇想渲染归程的诗意，而“桐竹生孙”则悄然注入时光流逝、家园变迁的感伤。尾联收束于人生价值的反思，“分无功业”坦率承认政治抱负的落空，但“或有诗名”又为生命留下一线光辉，这种在失落中坚守文人尊严的态度，正是宋代江湖诗人的典型精神写照。全诗语言质朴而意蕴深远，对仗工稳而不失自然，堪称戴复古晚年心境的真实缩影。

以上为【思归二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·石屏集》评戴复古诗：“冲淡有致，不假雕饰，得晚唐遗意而洗其纤巧。”

2. 四库馆臣《四库全书总目·石屏诗集提要》云：“其诗以气骨为主，不屑屑于雕章琢句，在江湖诗派中最为翘楚。”

3. 清·冯煦《宋六十一家词选例言》称：“戴复古诗多感慨身世，志在丘园，语虽平淡，实含风骨。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》评曰：“戴复古能于江湖习气之外，独存刚劲之气，其思归诸作，尤见性情本色。”

以上为【思归二首】的辑评。