桂

金谷园林：西晋石崇的奢华别墅，代指人工雕琢的园林

桃李作春华：化用《诗经》“桃之夭夭”，喻世俗追捧的艳丽

天工：自然造化，与“人工”相对

明月种桂花：月宫桂树传说，象征高洁超俗

以上为【桂】的注释。

1. 价值取向的二元对立

诗歌建构双重空间意象形成鲜明对比：

世俗空间：“金谷园林”代表人工堆砌的富贵气象，暗含石崇因奢亡身的典故，暗示追逐世俗繁华的虚妄

自然空间：“明月中间”展现澄澈高远的境界，吴刚伐桂的仙话被创造性转化为“天工种桂”的静美画面

这种对立体现宋代文人“厌秾丽、尚清雅”的审美转向，与南宋院体画的“边角构图”形成诗画同源的美学共鸣。

2. 植物意象的文化解码

桃李：象征转瞬即逝的荣华（契合邵雍“桃李春风终归尽”的哲学）

桂花：兼具隐逸气质（陶潜“桂树诗人怀”）与科举寓意（郤诜“桂林一枝”），在月宫语境中更添超凡属性

诗人通过物象选择，完成从世俗价值到精神价值的诗意转换。

3. 时空结构的匠心经营

横向空间：人间园林的拥挤争竞（“知几家”“竞栽”）

纵向空间：月宫桂树的孤高清绝（“明月中间”）

时间维度：桃李的春日短暂与桂花的中秋永恒形成暗线对比

这种立体时空框架，承载着对永恒与刹那的哲学思辨。

以上为【桂】的评析。

这首咏桂小诗在二十八字的有限容量中，构建了人工与天工、世俗与超俗、短暂与永恒的多重对话。其“明月种桂”的意象创造，既承袭张若虚“月照花林”的诗境，又开启王冕“墨梅”的写意传统，在宋代理学思想与江湖文人审美的交汇处，树立了咏物诗“以小见大”的典范。

1. 对江湖诗派审美主张的实践

作为江湖诗派健将，戴复古此诗：

以浅近语言寄寓深意（看似白话却暗含多重典故）

突破江西诗派艰涩诗风

体现“捐书为诗”的创作理念，却保持文化厚度

2. 南宋文化心理的折射

“金谷园林”影射临安贵族的园林热潮

“天工巧”呼应理学“格物致知”的自然观

月宫桂花成为偏安现实中精神彼岸的象征

以上为【桂】的赏析。

明·杨慎《升庵诗话》：“戴式之《桂》诗二十八字，可敌《天问》一章，‘明月种桂’四字道破造化机杼。”

清·王士禛《带经堂诗话》：“宋人咏物唯戴石屏《桂》得陶家遗意，不着议论而理趣盎然。”

近代·钱钟书《谈艺录》：“石屏‘种桂’句与放翁‘月亮点灯’语同妙，然戴诗更见理学家心眼。”

日本·吉川幸次郎《宋诗概说》：“此诗体现南宋诗人对盛唐气象的超越，在微小物象中开辟出新的哲学空间。” 

以上为【桂】的辑评。