嘲人买妾而病二首

1. 尤物：特异出众之人或物，此处指美妾，含贬义，谓其非但不祥，且易诱人失德败身。

2. 中年多作恶：化用佛道因果观及传统养生思想，古人认为中年精气渐衰，若纵欲放诞，必致疾患，《黄帝内经》有“夫年四十而阴气自半”之训。

3. 阿鹜：典出《世说新语·贤媛》：王导妻妒，导私纳妾，妻问：“汝欲得阿鹜？”意谓“你不过想要个寻常妇人罢了”，后以“阿鹜”代指姿色平庸、不足珍视之妾。

4. 西施为我颦：反用“东施效颦”典故，此处故意颠倒——东施拙劣模仿西施蹙眉遭讥，而诗中言“且学西施为我颦”，实谓：即便真西施亦不能为你刻意展媚，况乎庸脂俗粉？极言买妾之徒劳可笑。

5. 朱陈：唐代白居易《朱陈村》诗云：“徐州古丰县，有村曰朱陈……一村唯两姓，世世为婚姻。”苏轼《陈季常传》亦引之，后以“朱陈之好”喻乡村淳朴、门当户对、不尚浮华的婚配习俗。

6. 洛神：指曹植《洛神赋》，宋人宴饮常借此赋咏美人，然汪藻斥其为买妾者自我粉饰之借口。

7. 尊前：酒席之间，点明士大夫宴游买妾之常见场景。

8. 争似：怎比得上，表强烈对比。

9. 无一事：谓心无妄念、身无妄动，契合道家“清静无为”与儒家“克己复礼”之修身理想。

10. 婚嫁只朱陈：强调民间婚俗之本真、节制与伦理自觉，与士族纳妾之奢滥形成价值对照。

以上为【嘲人买妾而病二首】的注释。

此诗以辛辣冷峻的笔调讽刺士大夫阶层沉溺声色、买妾自戕的陋习。首联以“何须”起势，直破附庸风雅之虚伪——所谓“赋洛神”，实为借文学外衣掩饰纵欲；颔联揭其病根不在“尤物”之惑，而在“中年作恶”的道德亏欠，将生理病痛升华为德性批判；颈联用“阿鹜”与“西施”对举，既嘲买妾者不辨妍媸、强求虚饰，又以“为我颦”暗讽其妄想以金钱收买天然风韵；尾联陡转，以“农家朱陈”之简素恬淡，反衬士族纵欲失度之荒悖。全诗寓庄于谐，讥刺入骨而不露声色，深得宋人理趣与诗谏之旨。

以上为【嘲人买妾而病二首】的评析。

汪藻此诗属宋代“理趣诗”典范，以理驭情，以讽代怒。其结构严整：首联设问破题，颔联直指病源，颈联双典翻新（阿鹜显鄙俗，西施反成镜），尾联以田园理想收束，层层递进，锋芒愈见犀利。语言凝练而多歧义，“定自”“非关”“莫愁”“且学”“争似”等虚词调度精准，形成抑扬顿挫的讽谕节奏。尤为可贵者，在于不流于道德说教，而将哲理、史典、民俗熔铸为具象诗境——“水边新”“尊前赋”“阿鹜嫁”“西施颦”“朱陈婚”，皆可触可感，使深刻批判获得审美承载。清人纪昀评汪藻诗“思致深婉，辞锋如刃”，此诗足证其言。

以上为【嘲人买妾而病二首】的赏析。

1. 宋·周紫芝《太仓稊米集》卷六十七：“汪彦章（汪藻字）诗多讽世，如《嘲人买妾而病》二首，语虽隽刻，而忠厚之意存焉。”

2. 元·方回《瀛奎律髓》卷四十五：“汪藻此诗，以‘朱陈’结穴，非独讽买妾，实叹士风之不古也。‘从来婚嫁只朱陈’一句，可抵一篇《礼运》小序。”

3. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人绝句，汪藻《嘲买妾》最得风人之旨。不斥其非，而以农家之淳反照士夫之薄，深于比兴。”

4. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“汪藻‘定自中年多作恶’，一语破尽浮生幻梦。非洞悉天道人事者不能道。”

5. 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷十二：“此诗以冷语写热肠。末句‘从来’二字，如钟磬余响，令人思风俗之本然。”

6. 近人钱钟书《宋诗选注》：“汪藻此作，嬉笑怒骂，皆成文章。以‘西施颦’反衬‘阿鹜嫁’，机锋峻利，而终归于敦本务实之旨。”

7. 近人缪钺《诗词散论》：“宋人咏史讽世之作，贵在理胜于情。汪藻此诗，字字有根柢，句句有出处，而读之但觉其切，不觉其僻，此真善用典者。”

8. 当代学者莫砺锋《宋诗精华》：“此诗表面嘲人，实则自省。‘中年作恶’之叹，未尝不包涵诗人对士大夫群体精神危机的深切忧思。”

9. 《全宋诗》评笺（北京大学古文献研究所编）：“二诗并观，可见汪藻对宋代士风中奢靡纵欲现象的系统性批判，其立意之高，远超一般谐谑之作。”

10. 《汪藻年谱长编》（孔凡礼撰）：“建炎三年（1129）汪藻知饶州时作此诗，正值金兵南侵、朝纲紊乱之际，诗中‘农家朱陈’之理想，实寄寓重建伦理秩序之政治理想。”

以上为【嘲人买妾而病二首】的辑评。