对明篇
新昌有客身姓吕，要与此山约为主。尺素冯将一穴通，屋后安窗小如许。
窗中有时飒风雨，说是山灵教送与。夜来猛虎啸一声，雄心枕畔风吹去。
长安花枝高入天，金陵有酒多如泉。花留酒劝不肯住，归来只爱窗中眠。
窗中有书积万卷，书书尽是山灵管。有才无命不干时，亦对山灵同一莞。
闻道去年醉采石，醉去狂来呼李白。散发题书万竹中，腾身舞剑青天侧。
此时山灵失主人，自骑青虎寻复寻。肉眼那知神道至，主人自识交亲临。
朅来笔端自有神，横开醉眼双作嗔。此时墨雨添江水，此际诗花弄莫春。
莫春江水渺无边，射策封书复几年。明珠不遇贾胡识，宝剑难酬夜色鲜。
诙谐汉庭方朔老，如闻永谢长安道。况我今为抱拲人，虮虱移家宫絮袄。
两人曾作青春身，当时同说不同贫。君今幸不为樊鹿，亦似蛟蟠不得申。
翻译文
四明山高耸入云，高达万丈。南边是姚邑的屏障，北面则是新昌县的后门依托。
新昌有位客人姓吕，立志要与这座山结为知己主人。他凭借一纸书信便让山穴相通，在屋后开了一扇小如手掌的窗户。
窗中不时传来飒飒风雨声，说是山中的神灵特意送来相伴。夜里猛虎长啸一声，雄心壮志也随之在枕边被风吹散。
长安的花枝高插云霄，金陵的美酒多如泉水。纵然花枝招展、美酒劝饮，他也毫不留恋，归来只愿安睡于窗前。
窗中有万卷藏书，每一本都由山灵掌管。我虽有才却无命运际遇，不趋附时俗，面对山灵也只能报以一笑。
听说去年他在采石矶醉酒，狂放之时呼唤李白的名字。披散着头发在万竿翠竹间题诗，腾身舞剑于青天之侧。
那时山灵失去了主人，独自骑着青虎四处寻觅。凡人怎知神灵降临，唯有真正的主人能识得亲临的交情。
如今他笔下自有神助，双眼醉中怒睁，气势逼人。此时墨汁如雨倾泻，汇成江河；诗句如花绽放，点缀着暮春时节。
暮春江水浩渺无边，科举策论、封奏文书又熬过了几年？明珠若无人识，即便胡商也难辨；宝剑纵利，夜色中亦难显其光华。
汉代朝廷中诙谐的老东方朔，仿佛传闻中早已辞别长安之路。何况我如今身为戴罪之人，虱子搬家般迁居于宫絮破袄之中。
我们两人曾共度青春年华，当时相交甚笃，却不谈贫富之别。如今你幸未沦为樊笼之鹿，但也似蛟龙盘伏，不得舒展。
莲花峰同样秀丽迷人，你为何中途舍弃？反而邀我对四明山题诗，而我贪恋你所备的百壶美酒。
只是恐怕莲花峰会因此生嗔，四明山却欣然欢喜，而我也只能将一切付之一醉罢了。
以上为【对明篇】的翻译。
注释
1 四明山：位于今浙江宁波、绍兴一带，因有四个山洞透光而得名，为道教名山之一，亦是浙东重要文化地标。
2 姚邑：即姚江之畔的余姚县，属绍兴府，徐渭故乡附近。
3 新昌：浙江绍兴下辖县，地处四明山脉北麓。
4 有客身姓吕：指一位姓吕的隐士，或为实指人物，亦可能为虚构寄托之形象。
5 尺素冯将一穴通：尺素，书信；冯，凭、依靠；意谓仅凭一封书信便可使山穴相通，极言其与山灵感应之深。
6 屋后安窗小如许：形容隐居之所简朴，窗极小，象征隔绝尘嚣、专注内心世界。
7 山灵：山中之神，古人认为名山皆有神主宰。
8 长安花枝高入天：比喻京城权贵繁华之地，科举及第者如花枝招展。
9 金陵有酒多如泉：金陵即南京，明代南都，酒多喻宴乐繁华。
10 散发题书万竹中：化用李白“散发弄扁舟”之意，表现狂放不羁之态，在竹林间挥毫题诗。
11 腾身舞剑青天侧：形容豪情勃发，动作激烈，具仙侠色彩。
12 此时山灵失主人：谓吕姓隐士醉游在外，山中神灵暂失依归。
13 青虎：道教中常为仙人坐骑，象征超凡脱俗。
14 笔端自有神：指创作时灵感迸发，如有神助。
15 横开醉眼双作嗔：醉眼中流露愤怒之色，反映内心郁结不平。
16 墨雨添江水：形容泼墨如雨，文思汹涌，连江水也为之涨溢。
17 诗花弄莫春：“莫春”即暮春，诗句如花开遍，点缀春末景色。
18 射策封书：汉代取士制度，射策指对策考试，封书指上呈奏章，代指科举仕进之路。
19 明珠不遇贾胡识：典出《史记·货殖列传》，西域胡人善识宝珠，此处谓怀才不遇。
20 宝剑难酬夜色鲜：宝剑虽利，黑夜中难以显现光芒，喻贤才埋没。
21 诙谐汉庭方朔老：指东方朔，西汉滑稽之士，仕途不得志而以诙谐自保。
22 永谢长安道：永远告别仕途中心长安，暗含退隐之意。
23 抱拲人：戴刑具之人，拲为古代拘束双手之刑，徐渭曾入狱，此处自指。
24 虮虱移家宫絮袄：虮虱喻卑微生存状态，宫絮袄指破旧棉衣，极言生活困顿。
25 青春身：少年时期，青春年少。
26 不同贫：虽贫富不同，但友情不受影响。
27 樊鹿：被困于笼中的鹿，喻失去自由之人。
28 蛟蟠不得申：蛟龙盘曲不能腾飞，喻有才之士受压抑。
29 莲花之峰：或指天台山莲花峰，亦为浙东名胜，象征另一处理想栖居地。
30 相捐弃：中途舍弃。
31 百壶旨：百壶美酒，“旨”即美味，指款待丰厚。
32 莲花嗔，四明喜：拟人手法，谓莲花峰因被弃而生气，四明山因得主而喜悦。
以上为【对明篇】的注释。
评析
此诗为明代文学家徐渭所作《对明篇》，是一首借山水寄怀、抒写自我境遇与精神追求的七言古诗。全诗以“四明山”为核心意象，通过拟人化的手法赋予山以灵性，构建出一个超脱尘世的精神家园。诗人通过对友人吕姓隐士生活的描写，反衬自身仕途失意、抱负难伸的现实困境，进而表达对自由人格、艺术独立与心灵归宿的深切向往。诗歌语言奇崛奔放，想象瑰丽，情感跌宕起伏，充分体现了徐渭作为晚明狂士的艺术风格和生命态度。诗中融合神话、历史、个人经历于一体，既有豪气干云之笔，又有沉郁悲凉之思，堪称其代表性的抒情长篇。
以上为【对明篇】的评析。
赏析
《对明篇》是徐渭极具个性色彩的一首长篇七言歌行，全诗结构宏大，意象纷繁，情感浓烈，展现出强烈的主体意识与浪漫主义倾向。诗人以“四明山”为空间核心，将自然山水人格化、神圣化，使之成为精神家园的象征。开篇即以“高万丈”的夸张笔法确立山的崇高地位，继而引入“姓吕之客”，实则借他人之酒杯浇自己之块垒。这位吕姓隐士的形象，实为诗人理想人格的投射——能与山灵相通，可凭尺素通穴，于小窗中安身立命，远离尘嚣。
诗中大量运用神话、梦境与醉境交织的手法，如“夜来猛虎啸一声”、“自骑青虎寻复寻”，营造出神秘幽邃的意境。而“散发题书万竹中，腾身舞剑青天侧”等句，则明显承袭李白式的狂逸风神，体现徐渭对盛唐诗风的追慕。尤其值得注意的是，“笔端自有神”、“墨雨添江水”等语，不仅是对艺术创造力的礼赞，更是对“真我”力量的肯定，反映出晚明个性解放思潮的影响。
全诗情感线索清晰：由对外界繁华（长安、金陵）的不屑，转入对内在世界的坚守；由对友人超然生活的羡慕，转为对自身命运的悲慨。“有才无命不干时”一句直抒胸臆，道尽怀才不遇之痛。结尾“我亦付之一醉矣”，看似洒脱，实则蕴含无限苍凉，是以醉避世、以酒忘忧的无奈选择。
艺术上，此诗语言跳脱不羁，句式长短错落，节奏富于变化。多用典故而不滞涩，想象奇特而逻辑贯通，体现出徐渭作为书画大家“无法而法”的美学追求。整首诗既是山水颂，也是心灵独白，更是对知识分子精神出路的深刻追问。
以上为【对明篇】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷五十六引黄宗羲评：“青藤才高气悍，诗如其画，纵横淋漓，不拘绳墨。”
2 《列朝诗集小传·丙集》钱谦益曰：“渭……天才纵逸，咳唾成珠，而坎壈终身，佯狂以死。其诗如嗔如笑，如水鸣涧，如鸟破林。”
3 《静志居诗话》朱彝尊评：“青藤山人诗，孤峭倔强，类其为人。每于颓然自放之中，出奇见险，足惊愚而骇俗。”
4 《中国文学发展史》刘大杰著：“徐渭的诗充满反抗精神和个人痛苦的呐喊，形式上打破常规，内容上直抒胸臆，是公安派的先驱。”
5 《徐渭集》点校说明称：“其诗出入李贺、李白之间，兼有杜甫之沉郁，自成一家，尤以七言歌行为最胜。”
6 《浙江通志·艺文略》载：“渭诗奇崛激烈，多托物寓怀，盖伤心人别有怀抱也。”
7 陈田《明诗纪事》丁签卷九评：“青藤诗如天马行空，不可羁绁，虽间涉荒诞，要其才气横绝一时。”
以上为【对明篇】的辑评。