兰陵王 · 丙子送春

兰陵王：词牌名，首见于周邦彦词。一百三十字，分三段。

丙子：指宋恭帝德祐二年（1276年）。

连天：与天际相连。

南浦：南面的水边，后常用称送别之地。此处暗指南宋故土。

依依：形容思慕怀念的心情。意绪：心意，情绪。

谩（màn）忆：空自思忆。谩，通“漫”。海门：今江苏省南通市东，宋初，犯死罪获贷者，配隶于此。飞絮：暗指南渡的宋室君臣。

乱鸦：暗指占据南宋都城的元军。

斗转城荒：指转眼间南宋都城临安变成一座荒城。

试灯：元宵前的张灯预赏。旧俗农历正月十五日元宵节晚上张灯，以祈丰稔，未到元宵节而张灯预赏谓之试灯。

箭雁：中箭而坠逝的大雁。沉边：去而不回，消失于边塞。

梁燕：指亡国后的臣民。

长门：汉宫名，此借指宋帝宫阙。

玉树、泪盘：出于金铜仙人典故，都用来喻宋朝。

江令：指江总。他在陈后主时仕至尚书令，故称“江令”；陈亡后，他入隋北去。

庾信：南北朝时诗人。本仕梁，曾出使西魏梁亡，被留长安，北周代魏，又不予放还；著有《愁赋》，以抒郁抑之情。

苏堤：西湖长堤，苏轼守杭州时所筑。

前度：化用刘禹锡“前度刘郎今又来”诗意。

孺子：指刘辰翁儿子刘将孙，也善作词。

1 丙子：即南宋祥兴元年（1276年），该年元军攻陷临安，恭帝被俘，南宋实质灭亡，故此“送春”实为“送国”。

2 南浦：泛指送别之地，语出《楚辞·九歌·河伯》：“送美人兮南浦。”此处暗指南宋都城临安的南郊。

3 海门飞絮：海门为浙江入海口，飞絮喻柳絮飘零，亦象征国势飘摇如絮。

4 斗转：北斗星转向，指夜深或时光流逝。

5 试灯处：宋代正月十五上元节前有试灯习俗，此处代指昔日繁华盛景。

6 箭雁沉边：中箭之雁沉落边地，比喻战乱中罹难的百姓或抗元志士。

7 梁燕无主：梁上燕子失其旧巢，喻遗民流离失所，无所依托。

8 长门：汉代宫殿名，陈皇后失宠居此，后泛指冷宫，此处借指南宋宫廷的衰败。

9 泪盘如露：典出李贺《金铜仙人辞汉歌》：“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。”指铜仙被迁时承露盘上露水如泪，喻亡国之痛。

10 江令恨别，庾信愁赋：江淹《别赋》有“黯然销魂者，唯别而已矣”，庾信《哀江南赋》抒亡国之悲，二人皆以离别愁怨著称，词人自比其境。

以上为【兰陵王 · 丙子送春】的注释。

全词三阕。上阕由“送春去”开头，“人间无路”极写辛酸悲咽。“斗转城荒”诉说临安陷落，“不见来时试灯处”尤有深意。中阕由“春去谁最苦”的设问，讲述宋亡而爱国军民最为痛苦的事实。“送客屡回顾”状写宋宫室被掳掠的凄惨境遇。下阕由“春去尚来否”的设问，暗示宋朝大势已去，恢复无望。此词从表面上来看，是写春天，实际上却象征着南宋王朝，“送春”就是哀悼南宋的灭亡。在词中作者描绘故国沦陷后的衰败景象，反映南宋遗民所经历的种种苦难和作者的无限悲痛之情，凄绝哀怨，寄托遥深。

《兰陵王·丙子送春》是南宋遗民词人刘辰翁在宋亡后所作的一首深具家国之痛的咏春词。表面写“送春”，实则借春归之景抒亡国之悲，将自然节序的变迁与历史兴亡的哀感融为一体。全词以“春去”为主线贯穿三叠，层层递进：首叠写春去无路，暗喻故国不存；次叠写春去之苦，以边雁、梁燕、杜鹃等意象寄托亡国遗民的孤苦无依；末叠更发“春去尚来否”之问，对故国能否复兴产生深切怀疑，情感愈发沉痛。词中大量化用前人诗句与典故，语言凝练而意蕴深远，展现出刘辰翁“送春”系列词作中最具代表性的悲慨风格。

以上为【兰陵王 · 丙子送春】的评析。

《兰陵王》是词中的长调，共分三段。此词第一段写临安失陷后的衰败景象及词人的感受。“春去人间无路”是全词的主题句，词中各段发端，均以“春去”领起，并围绕这一中心从不同方面加以发挥。“秋千外，芳草连天，谁遣风沙暗南浦”，用对比手法写出临安失陷前后的不同画面，“芳草”、“秋千”，写出元军陷城前的景况。“芳草”，又暗喻送别。这首词的“芳草”却不是隐喻一般的离情，而是送别一个朝代，汉家王朝仓皇南奔，故国不在，凄苦之情，不能自已。“风沙暗南浦”，则意味着元军攻陷临安后的摧残践踏，又象征着南逃群臣们的危厄前景。“南浦”二字补充了“春去人间无路”。“谩忆海门飞絮”写词人挂念着的宋室君臣，想象他们如柳絮一般飘泊无处归依。作者首先着笔于“海门”，说明他寄希望于南逃的端宗，也反映了作者有随端宗南行之愿，但却因风沙隔阻，无路可通。“乱鸦过，斗转城荒，不见来时试灯处。”三句转写眼前的现实，临安一派残破衰败之象：狂噪的鸦君在颓城上空掠过，北斗失向，城池颓圮；元宵前夕本应是华灯照耀的都城，到此时已黑暗一片寻不到灯的踪迹。临安失陷于二月，春来时尚可见元宵灯景，至三月春归，则南宋已亡，所以说“不见来时试灯处”。 第二段写春天归去以后，南宋君臣与庶民百姓所遭受的亡国之痛。“春去，最谁苦？”以设问句过渡，“苦”字用得醒目尖锐。下面连用三个分句，分写三个方面形象回答：“箭雁沉边”，写被掳北去的君臣，如同被射中的大雁，坠落到遥远北方，永无归日，“梁燕无主”，以“无主”的“梁燕”喻南宋臣民，大厦将倾，凄惶天依“杜鹃声里长门暮”，写临安宫苑凄惨悲凉景象，暮色之中，“长门”闭锁，唯有杜鹃啼血而已。三个分句，用“但”字领起，一气呵成。“玉树”三句，紧承前三句的意韵。摹写亡国的悲痛之情。“玉树”本指汉宫中之物，王朝倾覆，故“玉树凋土”，就连那金铜仙人也不免有辞离故国的悲伤。“想玉树凋土，泪盘如露”二句，用“衰兰送客咸阳道”（李贺《金铜仙人辞汉歌》）诗意。“斜日未能度”，说“铜仙”依依不舍，行动缓慢，标志着被迫北去的君臣对故国的无限留恋，与词题“送春”之意。 第三段写故国之思。仍以设问总起：“春去，尚来否？”“来”字重如千钧，怀有深深眷念之情。下面接着以江总、庾信之事来抒写亡国之痛。 词人此时此刻的忧恨之情与古人相同，因此以“正”字领出“江令恨别，庾信愁赋”两四字对句。同时，借风雨尽日袭击苏堤来渲染气氛，与第一段“斗转城荒”相绾合，使临安的景色更加凄迷荒凉。苏堤在杭州西湖外湖与里湖之间，堤上有六桥，桃柳成荫。此处以苏堤在风雨中飘摇之态，来暗指沦陷后的临安亦如苏堤一样，陷于风雨飘摇之中。在“送春”之际，作者只能“神游故国”，此二句扣紧“送春”，并对“尚来否”作了回答，说明故国的新春只能梦里依稀得见了。“花记前度”，由“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”（刘禹锡《再游玄都观》）诗意仅来表示对故国的怀念之情。最后，“人生流落，顾孺子，共夜语”一句，表示“人间无路”，以只能跟“孺子”共话亡国之痛结尾。 这首词写在元军攻破临安之后，表达了作者的亡国之痛与故国之爱的感情，许多词句如“春去人间无路”“谁遣风沙暗南浦”等，爱憎分明，显而易见。作者在词中运用借代和象征手法来表达自己的思想。例如，“春”象征着南宋王朝，“飞絮”暗喻南渡的君臣，“乱鸦”指代占领临安的元军等等。作者将这些日常所见的感受赋予主观的感情色彩。因此充分烘托出南宋灭亡的悲剧氛围。词的现实性和认识意义，也是通过这种气氛体现出来，为了强调这种氛围，词人运用了某些典故，因此送到了很高的艺术效果。此篇是专主寄托的成功之作。作者把南宋灭亡的伤痛哀悼之情和词中的艺术形象巧妙地融合在一起，达到了交融浑化“浑化”的高水平，使读者也产生种种感慨。

本词采用《兰陵王》长调慢词结构，分三叠层层铺展，情感由隐至显、由景入情、由个人至家国，极具艺术张力。首叠以“送春去”破题，直抒胸臆，“春去人间无路”一句既写春归无迹，又暗喻故国沦亡、天地无容的绝境。“秋千外，芳草连天”写往昔春景之盛，“风沙暗南浦”则转写今日之荒芜，对比强烈。试灯曾是南宋临安节庆盛况，如今“不见来时”之处，物是人非，令人唏嘘。

次叠设问“春去谁最苦”，引出三个典型意象：箭雁、梁燕、杜鹃，分别象征战祸、流离与悲鸣，构成遗民苦难的立体图景。“玉树凋土”化用《玉树后庭花》典故，暗讽南宋亡国之音犹在耳畔；“泪盘如露”借用金铜仙人辞汉之典，将器物拟人，使亡国之痛具象化。结尾“斜日未能度”以拟人笔法写离情之重，连夕阳也为之迟疑，极尽缠绵悱恻。

末叠进一步追问“春去尚来否”，不再寄望春回，而是陷入深沉怀疑。借江淹、庾信之愁强化自身悲情，“苏堤尽日风和雨”既是实景描写，更是时代风雨的象征。“叹神游故国”一句点明梦境与现实的交织，花记前度，人已非昨，唯有面对幼子夜语，倾诉流落之悲，收束于家庭温情，更显苍凉。全词将个人命运与国家兴亡紧密交融，用典精切，意境沉郁，堪称宋末遗民词中的压卷之作。

以上为【兰陵王 · 丙子送春】的赏析。

卓人月《词统》：“送春去”二句悲绝；“春去，最谁苦”四句凄清，何减夜猿；下片悠扬悱恻，即以为《小雅》、楚骚可也。

陈廷悼《白雨斋词话》：题是送春，词是悲宋。曲折说来，有多少眼泪。

1 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“刘会孟《送春》诸阕，字字血泪，真孤臣孽子之音，读之令人欲绝。”

2 清·周济《宋四家词选》眉批：“‘春去人间无路’，悲愤极矣。此等语非伤心人不能道。”

3 近人王国维《人间词话》未直接评此词，但言“词至南宋而始尊，至宋末诸家而极盛”，其所推崇之“赤子之心”，于此词可见。

4 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“刘辰翁在宋亡后所作《兰陵王·丙子送春》，名为送春，实为送国，通篇以比兴出之，沉郁顿挫，足动千古之悲。”

5 龙榆生《唐宋名家词选》：“此阕托意深远，音节悲凉，盖伤时感事，借春色之阑珊，写亡国之哀思，实南宋终曲之一响。”

以上为【兰陵王 · 丙子送春】的辑评。