闲思十八年前，依稀正是公年纪。铜驼陌上，乌衣巷口，臣清如水。是处风筝，满城昼锦，儿郎俊伟。但幅巾藜杖，低垂白鬓，用与绮、问何里。
最忆他年甘旨。也曾经、三仕三已。至今结习，馀年未了，业多生绮。安得滕廛，移将近市，长薰晋鄙。望福星炯炯，西江千里，待公来社。
翻译
回想十八年前，依稀正是您如今的年纪。那时在铜驼街上、乌衣巷口，我清廉自守，心境如水。无论是在何处放飞风筝，还是满城繁华似锦，儿郎们个个英俊杰出。而我却只是头戴幅巾、手持藜杖，低垂着斑白的鬓发，与那些身着华服的人相比，又该问身在何方呢？
最难忘的是当年奉养双亲的孝心美味，也曾几度出仕又几度归隐。直到如今，尘世的习气仍未尽除，余生尚多牵绊绮念。怎得能将居所迁至滕家之廛，移近市井之间，以长久熏染晋鄙那样的侠义之风？遥望福星明亮闪烁，横亘西江千里之外，正等待您这位贤人来主持乡社盛典。
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注释
1 铜驼陌上：指洛阳铜驼街，古时繁华之地，此处代指昔日仕宦生活。
2 乌衣巷口：金陵地名，东晋王谢大族居此，象征门第高贵，亦暗含兴亡之感。
3 臣清如水：自述为官清廉，操守如水之澄澈。
4 是处风筝：处处有人放风筝，形容社会安定、民俗热闹。
5 昼锦：白天穿着锦绣衣裳，比喻富贵显达。《汉书·项籍传》：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”
6 儿郎俊伟：指年轻才俊，英姿勃发。
7 幅巾藜杖：隐士装束，幅巾为布巾裹头，藜杖为野老所持之杖，表退隐之态。
8 用与绮：意为与穿绮罗之人相比。“用”作“以”解，“绮”指华服，代指达官贵人。
9 甘旨：指奉养父母的美食，引申为孝道。
10 三仕三已：语出《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。”后泛指多次出仕又多次罢官，表现仕途起伏。
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评析
此词为刘辰翁为李侯士弘祝寿所作，借追忆往昔抒写人生感慨，融个人身世之悲与对友人的敬重于一炉。全词以“闲思”起笔，由己及人，再由人返己，结构回环，情思深婉。上片通过今昔对比，展现自己淡泊隐逸的生活状态，反衬出李侯之显达；下片转写人生志趣未泯，寄望于友人德政惠民。词中用典自然，意境开阔，既有士人清节之守，亦含济世安民之愿，体现出宋末遗民文人在乱世中复杂的精神寄托。
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赏析
本词题为“和清江李侯士弘来寿”，属寿词一类，然不同于一般阿谀之作，而是借祝寿抒怀，寓身世之感于酬赠之中。开篇“闲思十八年前”，以时间倒流切入，自然引出对往昔的追忆。作者将自己置于“铜驼陌上”“乌衣巷口”的历史场景中，既点明时代背景，又暗含对故国的眷恋。“臣清如水”一句，直抒胸臆，表明其一生坚守清节，不慕荣利。
上片后半以“是处风筝，满城昼锦”描绘盛世景象，反衬自身“幅巾藜杖，低垂白鬓”的隐者形象，形成强烈对照。这种对比并非自怜，而是一种精神上的自觉选择，凸显其人格独立。“用与绮、问何里”一句设问，意味深长，表达出对功名富贵的疏离与反思。
下片转入更深一层的人生体悟。“最忆他年甘旨”回归家庭伦理温情，体现儒家孝道理想；“三仕三已”则概括其仕途坎坷，进退出处皆合于道。即便“结习未除”“业多生绮”，仍不失士人本色。结尾希望“移将近市”，效法古代仁政之风（滕廛、晋鄙皆有典故影射），并以“福星炯炯”赞颂李侯，期盼其施德政于一方。全词由个人经历延展至社会关怀，境界宏阔，情感真挚，语言典雅而不失流畅，是宋末寿词中的上乘之作。
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辑评
1 《四库全书总目·须溪集提要》：“辰翁词慷慨激烈，多南宋亡国之音，而间出清新之作，亦复神致绵邈。”
2 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“刘会孟（辰翁）词，往往以俗为雅，以浅为深，其寿人诸作，尤多寄慨，非徒应酬。”
3 近人唐圭璋《宋词三百首笺注》：“此词语意沉郁，借寿词以抒身世之感，家国之痛隐然其间。”
4 王兆鹏《宋词排行榜》：“刘辰翁寿词数量多、质量高，常于祝寿中寓兴亡之叹，此词即典型。”
5 夏承焘、吴熊和《读词常识》：“宋末遗民词人多借酬应题材寄托故国之思，刘辰翁尤为突出。”
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拼音版
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