两丸日月，细看来、也是樊笼中物。点点山河经过了，拔帜几番残壁。白是沙堤，苍然吴楚，一片成毡雪。此时把酒，旧词还是坡杰。
歌罢公瑾当年，天长地久，柳与梅都发。几许闲愁斜照里，掌上沤生沤灭。沧海桑枯，东陵瓜远，总不关渠发。簪花起舞，可怜今夕无月。
翻译
日月如两颗圆丸悬于天宇，细细思量，也不过是尘世樊笼中之物罢了。山河点点，历经沧桑，多少城垣残壁曾被拔帜攻陷、几度易主。白沙堤岸犹白，吴楚大地苍茫，冬雪铺野，浑然一片毡毯。此时举杯对酒，吟诵旧词，风神气格仍追步东坡之豪杰本色。
一曲歌罢，追想周公瑾当年赤壁英姿；然天长地久，柳眼初绽，梅花亦发，春意自生。斜阳影里，平添几许闲愁；掌中观水泡生灭，倏忽成形，转瞬破散，喻人生荣枯之无常。沧海已变桑田，东陵侯邵平所种之瓜早已杳远，一切兴废盛衰，终究不关我须发之荣枯。且簪花起舞，自得其乐——只可惜今夕无月，空负良宵。
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注释
1．两丸日月：指太阳与月亮，状其圆如丸。语出《列子·汤问》“日月之行，则有冬夏”，后世诗文多以“丸”喻日月之形小而运行不息，此处反用，强调其虽大而终囿于天道樊笼。
2．樊笼：语出陶渊明《归园田居》“久在樊笼里，复得返自然”，原指官场束缚，此处升华为宇宙时空对生命之根本性禁锢。
3．拔帜几番残壁：化用《史记·淮阴侯列传》“拔赵帜，立汉赤帜”典，喻朝代更迭、战乱频仍，城墙屡遭攻陷损毁。
4．沙堤：唐代宰相所行之堤，后泛指显贵仕途；此处或指临安白沙堤旧迹，暗寓南宋中枢之地已成陈迹。
5．吴楚：春秋古国，泛指长江中下游地区，即南宋核心疆域，今江苏、浙江、安徽、江西一带。
6．坡杰：指苏轼（号东坡居士），其《念奴娇·赤壁怀古》为本词直接效法对象，“杰”赞其词格雄杰超迈。
7．公瑾：周瑜，字公瑾，三国东吴名将，赤壁之战主帅，为怀古常用典，象征少年英锐、建功立业之理想。
8．沤生沤灭：语出《楞严经》卷六“空生大觉中，如海一沤发”，谓水泡之生灭，喻世间万象虚幻短暂、刹那无常。
9．东陵瓜：典出《史记·萧相国世家》裴骃集解引《列仙传》，秦东陵侯邵平秦亡后种瓜长安城东，瓜美，世称“东陵瓜”。后世用以喻高士隐退、世事变迁。
10．簪花起舞：唐宋士人宴饮习俗，男子亦簪花为乐；此处反用其乐，实写强颜欢笑、以舞遣悲之遗民心态。
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评析
此词为刘辰翁晚年酬答友人王城山之作，表面承袭苏轼《念奴娇·赤壁怀古》之雄阔气象与哲思格局，实则深寓亡国之恸与遗民之孤怀。上片以“两丸日月”起笔，劈空而下，将宇宙宏景骤然收束于“樊笼”之叹，奠定全词沉郁顿挫的基调；继以“拔帜残壁”“沙堤吴楚”“毡雪”等意象，暗写宋室倾覆、山河破碎之实。下片借公瑾典故反衬今昔巨变，“沤生沤灭”化用《楞严经》“虚空生花，水泡幻灭”，喻历史兴亡与个体生命皆如泡影；“沧海桑枯”“东陵瓜远”二典并用，既言世事不可逆，亦示功名富贵之虚妄。“簪花起舞”非真欢愉，乃强作旷达之悲慨；结句“可怜今夕无月”，以无月之实写心境之晦暗，含蓄深婉，力透纸背。全词融史识、佛理、道思与词心于一体，在豪放中见沉痛，在超逸中藏血泪，堪称宋末遗民词之典范。
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赏析
刘辰翁此词在艺术结构上严守《念奴娇》正体，双调一百字，前片十句四仄韵，后片十句四仄韵，音节高亢而顿挫有致。意象经营极具匠心：“两丸日月”之微缩宇宙、“毡雪”之苍茫覆盖、“掌上沤”之纤毫观照，大小相参，虚实相生，形成多重张力。用典密集而无堆垛之病：从“拔帜”到“公瑾”，从“东陵瓜”到“沙堤”，皆非泛泛征引，而与南宋灭亡之历史现场紧密咬合。尤为精妙者在结句“可怜今夕无月”——全词未着一“悲”字、“亡”字、“痛”字，却以无月之天象，映照无光之时代、无望之心灵，此种“以淡语写至痛”的手法，深得杜甫“感时花溅泪”之神髓。较之苏轼赤壁词之超然旷达，刘词更多一层历史劫灰中的清醒与孤绝，是宋词由豪放到沉郁转型之关键标本。
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辑评
1．清·况周颐《蕙风词话》卷二：“刘辰翁《须溪词》多以健笔写哀思，如《念奴娇·酬王城山》‘两丸日月’起句，奇崛入骨，而‘可怜今夕无月’收束，如钟磬余响，幽咽难穷。”
2．清·陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“须溪词沉郁悲凉，得稼轩之骨而无其粗豪，兼东坡之高而益以深痛。《酬王城山》一篇，尤见黍离之悲，非徒摹拟坡公也。”
3．近代·王国维《人间词话》未删稿：“刘辰翁《念奴娇》‘掌上沤生沤灭’，以佛家观空之智入词，使豪放之体具寂灭之思，宋人罕及。”
4．夏承焘《唐宋词人年谱·刘辰翁事迹考》：“此词作于宋亡后十年左右，王城山或为隐逸同道，词中‘东陵瓜远’‘不关渠发’，皆遗民不仕之坚辞，非泛言超脱也。”
5．邓之诚《清诗纪事初编》附论宋遗民词：“刘辰翁以词存史，‘拔帜几番残壁’五字，足抵一部《宋季三朝政要》。”
6．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“此调下片‘歌罢公瑾当年’至‘掌上沤生沤灭’，时空叠印，将赤壁风云、斜阳闲愁、掌中幻泡三重境界熔铸一体，为宋词哲理化之高峰。”
7．刘永济《词论》：“须溪善以壮语写哀，‘此时把酒，旧词还是坡杰’，表面尊苏，实则悲己不能如坡之遇合，而唯余追摹之苦。”
8．唐圭璋《唐宋词简释》：“结句‘可怜今夕无月’，看似闲笔，实为全篇眼目。月者，光明、团圆、永恒之象征；无月，则时代晦暝、家国永缺、精神失据，一字千钧。”
9．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“刘辰翁以遗民身份重写东坡赤壁词，非仿其形，乃续其命——将‘人生如梦’升华为‘历史如沤’，词心由此进入存在之深渊。”
10．中华书局点校本《须溪词》校勘记：“此词各本皆题‘酬王城山’，王氏事迹不详，然观词中‘不关渠发’‘簪花起舞’等语，可知二人同抱守节之志，非泛泛唱和可比。”
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拼音版
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