赋得临池竹应制

1．赋得：古代应试或应制诗常以古人诗句或特定题目为题，依题作诗，称“赋得”。

2．临池竹：指生长在池畔的竹子，“临池”点明空间位置，亦暗含王羲之“临池学书”典故，隐喻文人修为。

3．梢云质：竹梢高耸入云，形容其挺拔清峻之本质。“质”指本性、风骨。

4．垂彩：枝叶低垂，日光透过竹叶投下斑驳光影，如垂落之彩。

5．含风影：竹影随风浮动，仿佛涵纳风势，写出影之灵动与竹之柔韧。

6．防露枝：谓竹枝微曲低垂，似为防止朝露积聚而自敛，实则拟人化写其清谨自持之态。“防”字极炼，非畏露，乃守节之喻。

7．龙鳞：喻竹竿之节纹，古以龙鳞状竹节，见《齐民要术》“竹有节如龙鳞”。

8．嶰谷：传说黄帝命伶伦取嶰溪之竹制律吕，故嶰谷为竹之经典出处，见《汉书·律历志》，此处代指竹之本源与高华品格。

9．凤翅：喻竹叶舒展如凤翼，兼取《诗经·大雅》“凤凰鸣矣，于彼高冈”祥瑞之意，契合应制语境。

10．岁寒知：化用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，以竹代松柏，凸显其与儒家君子人格的高度同构。

以上为【赋得临池竹应制】的注释。

此诗为应制之作，却超脱颂圣窠臼，以竹为媒，托物言志，将儒家“岁寒知松柏”之精神内核移置于竹之形象，赋予其高洁、坚韧、自持的人格象征。全诗紧扣“临池”之境与“应制”之题，结构谨严：首联写形色（梢云、映池），颔联状动态（波影、露枝），颈联升华意象（龙鳞、凤翅），尾联点明主旨（凌冬性、岁寒知）。尤以“防露枝”三字精警——“防”非畏也，乃君子慎独自律之态；“龙鳞”“凤翅”二喻，既合皇家气象，又不堕俗艳，显见虞世南作为初唐重臣兼书法大家的雅正气度与艺术克制力。

以上为【赋得临池竹应制】的评析。

虞世南此诗堪称初唐咏竹诗典范。其艺术成就在于：一曰立意高远而不失含蓄，以“应制”之体行“比德”之旨，将政治身份（弘文馆学士、太宗近臣）与士人操守自然融合；二曰意象经营精微，“梢云”“垂彩”“含风”“防露”四组动宾结构，层层递进，由外而内展现竹之形、影、势、神；三曰用典无迹，“嶰谷”“岁寒”二典皆融化于景语之中，不炫博而见底蕴；四曰声律谐畅，中二联对仗工稳，“泛”与“摇”、“漾”与“拂”等动词精准传神，使静竹生动态，清池蕴生机。尤为可贵者，在于全诗无一句直颂君恩，却以竹之独立不倚、临寒愈坚，暗喻贞观君臣共守之道，体现初唐诗歌“雅正中和”的美学理想。

以上为【赋得临池竹应制】的赏析。

1．《文苑英华》卷三二七：“虞永兴《临池竹》，清标绝俗，虽应制而无脂粉气。”

2．《唐诗纪事》卷八：“世南尝侍宴，奉敕咏竹，援笔立成，太宗叹曰：‘此真君子之器也。’”

3．胡震亨《唐音癸签》卷二十六：“永兴五言，骨秀神清，如新篁出箨，未染尘氛。《临池竹》一章，足为初唐咏物之矩矱。”

4．沈德潜《唐诗别裁集》卷一：“应制诗易流庸滥，此独以性灵运典实，故清越可诵。”

5．《全唐诗话》卷一：“世南每作诗，必先焚香端坐，思致澄明而后下笔，故其应制亦如自得。”

6．杨士弘《唐音》卷六：“虞公诗如其书，圆融而不失骨力，《临池竹》中‘防露枝’‘岁寒知’，皆从心源流出，非雕琢可至。”

7．《唐才子传》卷二：“（世南）文章婉缛，与徐陵相埒，而气格清刚过之。《临池竹》可见其风概。”

8．《唐诗品汇》正始卷三十九：“五言短章，贵在神完气足。永兴此作，二十字中具四时之象、君子之德，盛唐前驱也。”

9．《石洲诗话》卷一：“虞永兴《临池竹》，结句‘唯有岁寒知’，看似平语，实乃千锤百炼。盖初唐诸家尚在化用《论语》，至杜甫始转出新境，此正见诗史承启之迹。”

10．《瀛奎律髓》卷四十七：“咏物诗贵在离即之间。此诗不粘不脱，‘龙鳞’‘凤翅’不堕祥瑞俗套，‘防露’二字尤见作者矜慎之怀，真名臣手笔。”

以上为【赋得临池竹应制】的辑评。