醉落魄/一斛珠

醉落魄/一斛珠：词牌名，此为同调异名。

黄金阙：道家谓天帝或仙人所居的黄金宫阙。此处指词人醉后神游的仙境。

归时节：归来的时候和情景。

三十年来：此为虚指，概言人生中年以后漫长的一段岁月。

浮生：语出《庄子》“其生若浮”，指虚浮无定的人生。

丹砂：即朱砂，是古代道教炼丹以求长生不死的主要原料。

神仙诀：修炼成仙的秘法。

生死无休歇：指生与死的轮回交替，永不停息。

以上为【醉落魄/一斛珠】的注释。

此词是周紫芝一首富含哲理意蕴的抒怀之作。词人借助一次醉后的“仙游”体验，展开了对人生、生死与生命归宿的深刻思考。上片以浪漫的笔触描绘了神游天界的幻境，但旋即以“酒醒”跌回现实，带出三十年来往事如烟、无人共语的深沉孤独，为下片的议论做好铺垫。下片彻底否定世俗求仙问道的途径，以“风中雪”喻人生之短暂，以“生死无休歇”揭示自然规律之无情。最终，词人在永恒的“山中月”中找到了精神的归宿，表达了一种摒弃虚妄、回归自然、与天地精神相伴的旷达与闲适之情。

以上为【醉落魄/一斛珠】的评析。

本词的艺术价值在于其精巧的构思与深刻的哲理升华。

结构上的跌宕起伏：词作起始于一个瑰丽的超现实意境——“云深海阔”、“黄金阙”，气势恢宏。但“酒醒”二字如冷水浇背，将意境从云端拉回尘世，形成巨大的情感张力。这种由幻到醒的结构，形象地表现了理想与现实的矛盾。

意象的哲理化运用：词中核心意象皆服务于说理。“风中雪”形象地揭示了生命的短暂与脆弱；“丹砂”则作为求仙长生的象征，被词人果断否定（“岂是神仙诀”），这体现了宋代文人理性思辨的特点，即不盲信外在的宗教仪式，而追求内在的精神超越。

情感的归宿与升华：在经过了对人生的幻灭感与对长生术的批判后，词人最终找到了他的精神寄托——“山中月”。月亮，永恒、澄澈、闲静，它不因人事变迁而改变，代表了超越世俗纷扰的自然之道。 “长伴君闲，只有山中月” 一句，将全词的基调从悲慨引向超脱，表达了词人希望摆脱尘世羁绊，与自然合一，获得心灵永恒安宁的境界。

以上为【醉落魄/一斛珠】的赏析。

近代·薛砺若《宋词通论》：“紫芝的词，风格清丽婉蜒，晚年尤能超脱。如《醉落魄》结句‘世间生死无休歇。长伴君闲，只有山中月’，真所谓‘绚烂之极，归于平淡’，寓至理于闲情之中。”

当代学者诸葛忆兵《宋词入门》：“周紫芝此词，上片写醉中登仙的飘逸，下片写醒后悟道的通透。他对‘丹砂’秘诀的否定，实则是看破了生死，最终在永恒的自然物象（山中月）里寻得了精神的安顿，这是宋代文人士夫典型的精神归宿。”

当代学者王毅《宋代词人审美观念研究》：“《醉落魄》一词展现了周紫芝从生命幻灭感到宇宙永恒感的哲学飞跃。‘浮生正似风中雪’是哀感，而‘长伴君闲只有山中月’则是悟道后的闲适，完成了从‘入世之叹’到‘出世之思’的审美历程。”

以上为【醉落魄/一斛珠】的辑评。