清平乐

1．团栾：亦作“团圞”，形容树木枝叶盘曲茂密、圆满葱茏之貌，亦隐喻团圆、安适之意。

2．红油：指涂有红漆或红油的纸伞、油布等遮护器具，宋时常用以保护名贵花木免受风雨日晒。

3．香山：此处非实指洛阳香山，而是借佛典中“香山”意象（《华严经》载香山为菩萨修行地，亦为观音道场之一），喻指清净高远之境；又暗扣栀子别名“禅客”“佛花”，因其常植于寺院，香清佛界。

4．鼻观：佛家语，谓以鼻根摄受香尘而起观照，属“六根”修行法门之一；此处指对香气的专注体味与精神领悟。

5．老情：年岁渐长后沉淀下来的情怀，含从容、温厚、深婉之意，非衰飒，而近醇熟。

6．锦薰笼：织锦为罩、内置香料或盛放鲜花的熏香器具，亦可指以锦缎包裹的暖炉式花笼，用以保温护香，体现宋代士人赏花之精雅习尚。

7．春酣：春意浓醉之态，既状自然之繁盛，亦喻人沉浸于香气中的陶然忘机之境。

8．周紫芝：字少隐，宣城（今安徽宣州）人，绍兴十二年（1142）进士，晚年居庐山，自号竹坡居士。词风清丽婉约，多写闲情逸致与身世之感，《全宋词》录其词一百五十余首。

9．《清平乐》：唐教坊曲名，后用作词牌，双调四十六字，上片四仄韵，下片三平韵，句式以四言为主，宜于清空疏宕之表达。

10．本词见于周紫芝《竹坡词》卷下，系其晚年退居山林、寄情草木之作，与《鹧鸪天·西都作》《踏莎行·情似游丝》等同属其咏物抒怀的成熟期代表。

以上为【清平乐】的注释。

此词以咏栀子花为题（“团栾小树”即指枝叶团簇、四季常青、夏初开花的栀子），通篇不着一“栀”字而香魂毕现，是宋代咏物词中托物寄情、虚实相生的典范。上片状其形质之娇弱与天赐之香的强烈反差，下片转写未至江南而香已先参，由实入虚，由物及心，将嗅觉体验升华为禅悦式的精神契悟。“鼻观”化用佛家“六根”之说，凸显静观内省的审美方式；“老情偏醉”则于闲适语中暗含人生迟暮之温厚感喟，非仅咏花，实为自况。全词语言凝练，意象清丽，结构精巧，于宋人小令中别具空灵蕴藉之致。

以上为【清平乐】的评析。

此词最动人处，在于以通感为枢机，打通视觉、触觉、嗅觉与心灵感知的界限。“团栾小树”是目见之形，“香无数”是鼻闻之质，“薄艳不禁风日苦”是肤觉之触，“红油遮护”是人为之惜，层层递进，赋予栀子以生命温度。下片“香山鼻观先参”陡然拔高境界——花未南渡，香已入禅，此非物理之传播，而是主体精神对清芬的主动迎纳与内在证悟。“勾引老情偏醉”一句尤妙：“勾引”二字化被动为主动，显香气之灵性；“老情”不言悲慨而见沉潜，“偏醉”非酒醉，乃心醉于天地清嘉之馈赠。结句“锦薰笼暖春酣”，以器物之华美（锦）、温度之和煦（暖）、时节之丰盈（春）、状态之沉酣（酣）四重意象叠加，将全词推向静穆雍容的审美高潮。通篇无一字直写爱花，而爱之深、护之切、悟之彻、醉之久，尽在言外。

以上为【清平乐】的赏析。

1．《四库全书总目·竹坡词提要》：“紫芝词多清丽，而以咏物为工，如《清平乐》咏栀子，不粘不脱，得风人之遗意。”

2．清·黄苏《蓼园词选》：“‘香山鼻观先参’，用佛典而无痕，非深于禅悦者不能道。‘老情偏醉’四字，阅尽繁华而归于澹泊，真得宋人小词神髓。”

3．龙榆生《唐宋名家词选》：“周氏此词，以简驭繁，以虚写实，于细微处见匠心，栀子之神理，尽在‘红油遮护’与‘鼻观先参’二语中。”

4．夏承焘《唐宋词欣赏》：“‘移栽未到江南’句，看似叙事，实为时空张力之营造——地理之未至，反衬精神之早契，此宋人咏物词‘遗貌取神’之典型手法。”

5．吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》：“本词将日常护花行为（红油遮护）、宗教体验（鼻观）、生命感悟（老情）与感官享受（春酣）熔铸一体，展现南宋士大夫‘格物致知’式的审美生活哲学。”

以上为【清平乐】的辑评。