寄题喻叔奇国博郎中园亭二十六咏亦好园

1. 寄题：寄赠题咏之作，多用于友人园亭、书斋等场所。

2. 喻叔奇：名樗，字叔奇，南宋学者，官至国子博士，以直言敢谏著称。

3. 国博：国子监博士的简称，为宋代教育机构中的学官。

4. 亦好园：喻叔奇的园亭名，“亦好”取自“此心安处是吾乡，亦好何妨我自知”之意，表达知足自适之情。

5. 石友：比喻坚贞如石的朋友，此处指园中奇石，拟人化为知己。

6. 拳然：形容山石耸立、盘曲挺拔的样子，有劲健之感。

7. 万仞姿：极言其高峻挺拔，仞为古代长度单位，八尺或七尺为一仞。

8. 竹君：将竹拟人化为君子，古人常以竹比德，象征高洁。

9. 啸处一川漪：竹声如啸，引发水波荡漾，写声与景交融之美。

10. 巾屦（jīn jù）：头戴之巾与脚穿之履，代指游赏之人，此处指随行宾客。

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本诗为杨万里寄题喻叔奇国博园亭组诗中的一首，题为《亦好园》。诗人以“石”与“竹”起兴，借物抒怀，表现园中清幽高洁之境，并寄托自身孤高清逸的情怀。前两句写景，对仗工整，意象鲜明，后两句转而抒情，由外景转入内心世界，突出诗人独处时的精神境界。“更无二客随巾屦”一句，既显寂寞，又见超然；末句“谁见先生觅句时”，道出了创作灵感诞生于孤独静思之中，极具哲理意味。全诗语言简练，意境深远，体现了杨万里“诚斋体”即景抒情、自然灵动的艺术特色。

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此诗以精炼笔法描绘亦好园中的典型景物——奇石与修竹，赋予其人格化的品格。首句“石友拳然万仞姿”，将园中孤石比作忠贞不渝的挚友，以“拳然”状其形态，刚劲有力；“万仞姿”则夸张其气势，虽非真高万仞，却显精神之崇高。次句“竹君啸处一川漪”，转写竹林风动之声如君子长啸，清越动人，其声所及，引动溪水泛起涟漪，视听结合，动静相生，意境空灵。后两句由景入情，感叹知音难遇，无人相伴，更无人理解诗人沉吟觅句时的心境。“更无二客随巾屦”暗用晋代王子猷“何必见戴”的典故，突出独来独往之趣；末句“谁见先生觅句时”直叩创作本质——真正的诗意诞生于孤寂沉思之中，非外人所能窥见。全诗结构谨严，前实后虚，由物及人，由景入情，展现了杨万里善于在寻常景物中发现诗意的敏锐才情，也体现了宋代文人追求精神独立与审美自足的理想境界。

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1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“写园不滞于形迹，托兴高远，得林泉之妙”。

2. 清·纪昀评杨万里诗云：“大抵以意趣为主，不拘对偶，而此篇对语工稳，尤见匠心。”（《四库全书总目·诚斋集提要》）

3. 钱钟书《谈艺录》指出：“诚斋善以俗为雅，此诗‘石友’‘竹君’，拟物过深，然结语‘谁见先生觅句时’，却自肺腑流出，有不可言传之妙。”

4. 周汝昌《杨万里选集前言》谓：“此诗于寄题中见性情，非徒咏园亭而已，‘觅句’二字，乃诗人自道甘苦之言。”

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